九江文史 | 岳家江州“丁忧”事

作者：辛会珍 编辑：冯晓晖

本系列发布九江文史类研究文章。欢迎投稿，稿件要求及联系方式见自动回复。

《论语·学而》中有“入则孝，出则悌”，意思是说一个人在家里尊敬父母，爱戴兄长，那么他到了社会上也一定可以谨慎处事，有礼有节，像对待父母兄长一样对待领导和朋友。

孝行也被我国古代社会列入法典，比如古代官员的父母死后，要暂时弃官回家守孝，并且一守就是数年，守孝期间要素衣、素食，也不能有欢娱活动，名为丁忧。宋代官员有三年守父母丧（丁忧）之制，丁忧期内，须解官持丧服。丧期满复职称“服阙” ，如丧期未满，朝廷特许或特诏复职者，称“起复” 。 “起复”任事之后，该官员 官衔前系“起复”二字。 宋时江州（今九江市）岳飞家族丁忧事，有“服阙”，也有“起复”。

岳飞江州丁忧，三道诏书起复

绍兴六年（1136）三月，岳飞很忙，很痛。先是朝廷貌似有意北伐收复中原，任命他为湖北、京西路宣抚副使，还是副职主持工作。十二日，都督府急令岳飞奔赴襄阳。二十六日，岳母姚氏军中去世。岳飞三天水浆不沾，哭红了双眼，与儿子岳云等“跣足扶榇”，从鄂州（今湖北武昌）徒步前往庐山安葬。

岳飞像（ 明代绘，帝后祭祀历代功臣用，清代转移南薰殿藏 ）

临安（今杭州）朝廷，宋高宗与宰相赵鼎分别获悉姚氏的讣报。赵鼎深知岳飞至孝，立即按例通过枢密院于四月初七、初接连发文让他起复，同时请高宗下《起复诏》。据赵鼎给高宗的《乞起复》奏札，“缘初八日歇泊假”，由于恰巧休假，故而请高宗“初九日降制”。第一道《起复诏》四月初九发出。高宗肯定想到了岳飞会抗辞，所以自己先说了“无用抗辞，即祗旧服。”勿要再上奏推辞，即刻遵从旧例起复：

比阅军中奏，知卿奄遭内艰，倚注之深，良用震怛。然人臣大义，国耳忘家，移孝为忠，斯为两得。已降制命，趣卿起复，卿宜体几事之重，略常礼之烦，无用抗辞，即祗旧服。乘吏士锐气，念家国世雠，建立殊勋，以遂扬名显亲之美，斯孝之至也。故兹亲笔，谅悉至怀。付岳飞。（御押）

朝廷来使带着御赐抵达庐山时，岳飞准备以孝服谢恩，使者坚决不同意。岳飞在这之前扶灵还没到江州时就已经上奏表说自己靠月俸的余钱，足以办齐丧事所需，恳请高宗停止特赐方才心安，有《辞母亡格外赙赠及应办丧事奏》：

草土臣岳飞状奏：臣准御前金字牌递到尚书省札子二道，奉圣旨，岳飞母身亡，已降指挥起复，于格外特赐银、绢一千匹、两，令户部支给。所有葬事，令鄂州协力措置施行。臣上荷圣恩，唯知感泣。契勘臣今般挈家属，扶护母丧，已至江州瑞昌县，择定江州界营葬。臣以月俸之余，粗足办集，所有上件恩数并格外赙赠，伏望圣慈併赐寝罢，庶安愚分。谨录奏闻，伏候敕旨。

岳飞接到尚书省命他起复的密劄，立即上了《乞终制劄子》，奏表中历数少年丧父寡母抚育艰辛，金军侵扰母子分离痛楚，母亲生病未能侍奉在测愧疚，最后道出“矜怜余生，许终服制”的渴望。《乞终制劄子》：

草土臣岳飞札子奏：臣今月十二日至江州瑞昌县界，准枢密院奏：‘勘会岳飞丁母忧，已择日降制起复，缘目今人马无人主管，及见措置进兵渡江，不可等待，奉圣旨，先次行下，岳飞特起复，仍日下主管军马，措置边事，不得辞免。’伏念臣孤贱之迹，幼失所怙，鞠育训导，皆自臣母。国家平燕云之初，臣方束发，从事军旅，誓期尽瘁，不知有家。自从陛下渡河以来，而臣母沦陷河朔，凡遣人一十八次，始能般挈，得脱虏祸，惊悸致疾，遂以缠绵。臣以身服戎事，未尝一日获侍亲侧，躬致汤药之奉。今者遭此大难，荼毒哀苦，每加追念，辄欲无生。而陛下恩眷有加，即命起复，在臣么微，固深衔戴。然臣重念为人之子，生不能致菽水之欢，死不能终衰绖之制，面颜有靦，天地弗容。且以孝移忠，事有本末，若内不克尽事亲之道，外岂复有爱主之忠。臣已般挈扶护前来，欲于江州或南康军界营葬。伏望圣慈矜怜余生，许终服制。取进止。

岳母墓 作者2017年2月摄于九江市柴桑区

岳母落葬庐山后，岳飞入住庐山名刹东林寺，准备守三年之丧。他再次辞谢赠银《辞格外赙赠银绢札子》：

草土臣岳飞札子奏：比蒙圣恩，以臣母身亡，特赐银、绢一千匹、两，即具恳免。今月初一日，准御前金字牌递到尚书省札子，奉圣旨，不允。伏念臣遭遇圣眷，过于山岳，感激之心，惟极涕泗。今已安葬了当，种种办集，皆自陛下恩被之所及，所有前项银、绢实难重叠祗拜，伏望特赐寝罢。取进止。

此时枢密院要求起复任职的劄子金字牌递从又到江州，岳飞再上《乞终制第二劄子》：

草土臣岳飞札子奏：“准枢密院札子，勘会臣母魏国太夫人姚氏身故，已降指挥起复，仍日下主管军马职事，不得辞免，仍具已供职月日闻奏。臣契勘除已具辞免奏闻外，伏望圣慈检会所奏，特许臣终制。取进止。”

后来岳飞还有言辞更恳切，诉求仍不变的《乞终制第三札子》，“今既眼目昏眊，又不能身先士卒”：

草土臣岳飞札子奏：近于四月十二日具奏，辞免起复检校少保、武胜、定国军节度使、湖北、京西路宣抚副使。今月初一日，准御前金字牌递到尚书省札子，奉圣旨，不允，令学士院降诏，仍不得再有陈请。依已降指挥，日下主管军马，措置调发，不管少失机会者。伏念臣叨荷圣恩，实倍伦等[插图]，惟期尽忠，庶图报称。缘臣老母沦亡，忧苦号泣，两目遂昏，方寸亦多健忘，自揆余生，岂复尚堪器使。非敢独孝于亲，而于陛下不竭其忠，正谓灾屯。如此，不能任事。况臣一介右列，若学术稍优，谋略可取，亦当勉强措置调发。臣于二者俱乏所长，今既眼目昏眊，又不能身先士卒，贾作锐气。苟不罄沥血诚，披告陛下，则他日必致颠跻，上辜委寄。伏望睿慈俯察孤衷，许臣终制。取进止。

高宗在岳飞如此一而再，再而三恳请守制后，下了第三道《起复诏》，软话硬说，软硬兼施。国家艰难之际，正是用人之时，你不是一直想收复中原？下图中曾亮相2008年西冷秋拍的拍品，即宋高宗手敕岳飞《起复诏》：

宋高宗 赵构赐岳飞《起复诏》（图片源自网络）

三年之丧，古今之通礼也。卿母终天年，连请守制者，经也。然国事多艰之秋，正人臣干蛊之日，反经行权，以墨缞视事，古人亦尝行之，不独卿始，何必过奏之耶。且命练兵襄阳，以窥中原，乃卿素志。诸将正在矢师效力，卿不可一日离军。当以恢复为口，尽孝于忠，更为所难。卿其勉之。

款识：绍兴六年五月二十八日，皇帝书赐岳飞。

历代几十个名人提拔，其中乾隆五十八年官杭州府临安县知县桐城汪志伊跋文中有庐山字：“庐山刻不忘中原，尽孝于忠岂待言。可惜精忠无用处，空教三字狱成寃……”

收到这道起复诏后，岳飞中止守墓，下了庐山，重返鄂州。为了寄托自己的孝心与哀思，他木刻了母亲像，行“定省之礼如生时”。起复后在升任太尉前岳飞均用“起复检校少保、武胜、定国军节度使、湖北、京西路宣抚副使、兼营田使臣岳飞状奏”。

岳珂丁忧江州，两部著作完工

岳珂，字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，岳飞第三子岳霖之子，历任户部侍郎等官职。文学家、史学家，富收藏，精鉴别，工书法，一生著述甚多。

岳飞的冤案被宋孝宗平反之后，岳霖尽力搜罗到了包括宋高宗亲笔御札的相关资料，他还“访于遗卒”，请国子博士顾杞整理出了岳飞传记的草稿。岳霖去世后，其子岳珂继承父亲的遗志，至宋宁宗嘉泰四年（1204）四月整理岳飞遗文，上《徼进奏状》呈宁宗，同时以副本分送宰执、台谏诸官。

嘉泰五年五月二十一日，宋宁宗下诏追封岳飞为鄂王。宋宁宗嘉定十年(1218)，岳珂将上述文字，另加《天定录》三卷，在嘉兴府刻版印刷，取名《鄂国金佗稡编》，即有了上篇中岳飞丁忧期间的各种诏书及劄子。岳飞追封颚王后岳珂进《谢封鄂王表》也在其中：

臣珂言：今月二十三日准告，大父先臣飞追封鄂王，臣已于当日望阙谢恩讫者。剡奏吁天，辨先世百年之枉；疏恩裂地，启真王一字之封。烨然宠命之颁，贲此勋盟之旧，臣珂诚惶诚惧，顿首顿首……

岳珂终其一生都自称江州人，其父岳霖在广州任上去世时岳珂10岁。结束了随父宦游四处迁徙的生活后，他在宋宁宗庆元元年（1195）13岁时回到江州故宅生活，从此以江州为家。之后一生在除了外地为官，当丁母忧、罢官、解官、养病等都会回到江州家中。

宋宁宗嘉定五年（1212），岳珂30岁在临安司农寺主簿任上时母亲去世，他按例丁母忧服丧回到江州。丁忧期间的嘉定七年（1214）他完成史料笔记著作《桯史》和考证类笔记著作《愧郯录》。

《桯史》中有一篇记录了他在九江丁忧期间嘉定七年的日常会友。从四川回庐陵的王才臣拿着《淳熙内禅颂》作品到九江拜访他：“余甲戌岁在九江，才臣自蜀东归，尝访余而出其稿。”王的作品通篇赞美的是下令杀岳飞的宋高宗“惟我高宗，克宏济于兹，左秉招摇，右提干将，洒扫函夏，复寿炎箓，兹惟难能哉！”，左手握着权柄，右手提着干将剑，宋朝国运全靠他老人家啊！岳珂对他的文章技艺评价颇高：“小技如尺牍，本朝惟山谷一人，今王君亦咄咄逼之矣。”比得上黄庭坚了！到嘉定八年（1215），岳珂丁忧三年期满33岁，终丧除服，服阙后到临安任军器监丞。

《愧郯录》多考证北宋典章制度，帝后名讳，臣僚谥号，祭祀礼仪等，解释详细但冗长。其中有一篇《开先寺》：“庐山之址有寺曰开先华藏寺，依山阳，占籍江东之南康军。珂按：京师太平兴国寺实有开先殿，以奉艺祖神御云云。”江州人对庐山还是熟悉，信手拈来。

岳珂是个文人，一生少有祖父那样的从军经历。宋宁宗开禧二年（1206）五月，他在镇江总所时王师北伐，曾短暂深入战场体验先祖军旅，《桯史》中录有《开禧北征》抒发自己久居安逸、壮志未酬的感慨。

岳珂一生为官并不像他祖父那样显达于朝野且多有翻覆，在九江丁忧时他曾与友人说起自己困居山林十六年，没有途径将颂文上呈朝廷：“堕在山林，无阶上彻，盖十有六年于兹。”

宋理宗嘉熙三年（1239），岳珂受封邺侯，他在九江作诗《己亥明禋恩封邺侯感愧有作》二首，诗中流露出的怅惘、厌倦等情绪和诗名感愧表达的就是他当时的困顿。写完此诗不久的嘉熙三年他为权户部尚书、八路制置茶盐使，兼守当涂，正三品。但第二年嘉熙四年（1141）即被罢职，紧接着遭弹劾，削官一秩。后去世。

己亥明禋恩封邺侯感愧有作二首 其二

布衣所朱极封留，佩印归来天倦游。

汗马无功开上郡，铸龟有意雇中流。

南巡空负黄图恨，北望还兴紫陌愁。

王国不烦谋主父，自怜支子亦通侯。

后记：

南宋泰州通判王明清撰《挥麈录》记载：岳飞父子被杀那年，他在绍兴，有学者张尧叟唐老自九江来听说了岳飞父子被杀，对他说起：“仆去岁在羌庐，正睹岳侯葬母，仪卫甚盛，观者填塞山间如市。” 仪仗护卫非常盛大，观看的人挤满山间，像集市一样！

如今，九江市柴桑区岳母墓经常有人拜谒。不远，岳飞夫人李娃的墓地与岳母不远相望。岳飞冤案昭雪后李娃返回江州，病逝后葬在太阳山腰处，距岳母姚太夫人墓2.5公里，婆媳俩，遥遥相对。两墓葬与青山秀水相融，不再仅仅是“是处青山可埋骨”的坟墓，已经成了九江市岳飞文化景观的一部分，提供给后人无尽慰籍和敬仰。

岳飞夫人李娃墓前守墓人 作者2016年7月摄于九江市柴桑区

【作者简介】

辛会珍，1969年11月出生，山西临汾人。九江某央企从事管理工作30多年，研究员。业余喜宋史研究。