《易传·象传》第二十五卦：天雷无妄《无妄卦》

通过系统解读《易传》（十翼）中的《象传》部分，深入挖掘其蕴含的哲学智慧与人生指导原则。《象传》作为《易传》的重要组成部分，通过卦象与爻象的阐释，不仅揭示了自然与社会现象背后的深层规律，更提供了应对人生各种情境的智慧方案。希望通过详细解析各卦《象传》的精髓，帮助读者理解并运用这些古老智慧，以指导现代生活与决策，实现个人与社会的和谐共进。

第二十五卦：天雷无妄《无妄卦》

现在，我们接下来对《无妄》卦的《象传》进行逐句详细解读，并严格遵循要求，辅以古代、近代、现代三个时期的案例进行阐发。

《无妄》卦是《周易》的第二十五卦，象征着不妄为、真实至诚。其卦象为☳（下震•雷）☰（上乾•天），是“天下雷行”之象。其《象传》的核心精神是：先王观察此雷行于天下、万物不敢妄为之象，因此勉力配合天时，养育万物。

一、大象传解读（总论卦象）

原文：「天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。」

释义与内涵：“天下雷行，物与无妄”是对卦象的解读。下卦震为雷，象征震动、惩戒；上卦乾为天，象征天道、刚健。雷声威震于天下，万物肃然，不敢虚妄，故有“不妄为”之象。“物与”指万物皆如此。“先王以”是《象传》固定句式。“茂对时育万物”是得出的核心结论，意为先王因此（效法此象）而勉力（“茂”）配合（“对”）天时，顺乎自然规律地养育万物。

深刻内涵：

无妄的本质是遵循客观规律：雷行于天，是天道自然的体现。万物生长必须遵循四季时序，这就是最大的“无妄”。人间的“无妄”，即是行为要契合天道，不凭主观妄想妄动。

“茂”与“对”的主动性：“茂”是勉力、努力，“对”是配合、顺应。这意味着“无妄”不是消极的无所作为，而是积极主动地去认识、尊重并顺应客观规律，以此来实现目标。

“育万物”是目的：无妄的最终目的不是约束，而是生成。通过不妄为，来实现真正的、可持续的创造与发展。这体现了《周易》“无为而无不为”的深刻哲学。

二、小象传解读（分释各爻爻象）

小象传对应无妄卦六爻的爻辞，揭示了在“无妄”状态下，不同情境的遭遇以及应持守的原则。

「无妄之往，得志也。」(对应初九：无妄，往吉)

核心：“不妄为而前往”，说明（初九）必能得遂志愿。起步阶段，心念至诚，行为端正，不存妄想。以此状态前进，因其符合天道，故能顺利实现志向。

「不耕获，未富也。」(对应六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往)

核心：“不期望刚耕种就有收获”，是因为（六二）不谋求非分的富贵。此爻阐明了“无妄”的核心心态：只问耕耘，莫问收获。做事不预先存有获得特定回报的强求之心，去除功利性妄想，如此反而利于前行。

「行人得牛，邑人灾也。」(对应六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾)

核心：“路人顺手牵走了牛”，这意味着村里人将平白无故地遭受诘难的灾祸。此爻揭示了“无妄之灾”的特点：灾祸并非因自己妄动所致，而是外界突如其来的、不可预见的牵连和意外，凸显了世事的复杂与无常。

「可贞无咎，固有之也。」(对应九四：可贞，无咎)

核心：“能够守持正固就没有咎害”，是因为（九四）固守了自己具备的美德。当处于复杂境地或有“无妄之灾”的风险时，只要自身坚固不移地保持贞正的德性（“固有之”），就能最大限度地避免咎害。

「无妄之药，不可试也。」(对应九五：无妄之疾，勿药有喜)

核心：“不妄为而得的疾病无需用药”，说明（这种药）不可以轻易尝试。如果行为本身至诚无妄，却得了小病小灾（“无妄之疾”），这往往是机体或系统的自我调整。此时妄用猛药（代表妄动、干预），反而会破坏系统的自然平衡。最好的办法是静待其自愈（“勿药有喜”）。

「无妄之行，穷之灾也。」(对应上九：无妄，行有眚，无攸利)

核心：“虽不妄为，但行动却遭祸患”，说明（上九）是处于穷极之位而招致的灾殃。“无妄”并非万能的护身符。处于卦极，时运已穷，即便个人行为毫无过错，也可能举步维艰，动辄得咎。此时宜静不宜动，妄动则生灾。

三、古今案例详细说明

古代案例：汉初“文景之治”的休养生息（「茂对时育万物」的国策）

「天下雷行，无妄」（总纲）：经历秦朝暴政和楚汉战争后，天下需要恢复生机。汉文帝、景帝深刻认识到“天道贵生”，需戒除妄动（如秦始皇大兴土木、穷兵黩武）。

「茂对时育万物」：朝廷勉力推行“与民休息”之国策，严格顺应社会需要恢复元气的“天时”。轻徭薄赋、减轻刑罚、鼓励农耕。政府尽可能减少对经济和社会的干预（不妄为），让百姓能顺应农时，自然生产，养育万物众生。

「不耕获，未富也」：朝廷的政策并非为了快速看到税收暴涨（“不耕获”），其目的不是短期内充盈府库（“未富也”），而是为了国家的长治久安。正因为去除了这种急功近利的“妄念”，反而实现了“太仓之粟陈陈相因”的真正富强。

「无妄之疾，勿药有喜」：期间出现的某些边患和小规模叛乱，被视为“无妄之疾”。朝廷并未过度反应（“不可试也”），多以怀柔安抚化解，避免了劳师远征、消耗国力的“猛药”，国家得以持续健康发展（“有喜”）。

近代案例：“大跃进”运动与农业规律（违反「无妄」的反面教材）

「天下雷行，物与无妄」（总纲）：农业生产有其客观规律（“天”），如作物生长周期、亩产上限等（“雷行”之下，万物不得妄为）。

「不耕获，未富也」（反面运用）：该运动的口号是“人有多大胆，地有多大产”，这正是最大的“妄”——在耕种之前就强求不可思议的收获（“耕而求获”），其目的就是为了快速实现“富”（超英赶美）。

「无妄之药，不可试也」：当虚报浮夸之风盛行和实际困难出现时（这其实是违背规律带来的“妄之疾”），本应调整政策，回归实事求是。但却用了“全民大炼钢铁”等更猛的“药”去试图解决，进一步破坏了农业和轻工业生产，造成了灾难性后果。

结论：这是一个因“妄动”——违背经济规律和自然规律——而遭受巨大挫折的典型例子，从反面证明了“无妄”的重要性。

现代案例：一家科技企业的创新之路（「无妄之往」与「无妄之灾」）

「无妄之往，得志也」：一家初创企业（初九），心无旁骛，秉持“解决一个真实问题”的至诚之心（无妄），全力投入技术研发（往）。因其方向正确，符合市场需求（天道），最终获得市场认可，发展壮大（得志）。

「不耕获，未富也」：该企业专注于打磨产品、服务用户（“耕”），而不是整天想着如何炒作概念、抬高估值（“获”）。正因为不存非分之想，反而建立了坚实的核心竞争力，获得了真正的成功（“利有攸往”）。

「行人得牛，邑人灾也」：企业遭遇“无妄之灾”。例如，其核心供应商突然破产（“行人得牛”），导致其生产链中断，面临巨额损失和客户投诉（“邑人之灾”）。这灾祸并非因自身决策失误，纯属外部突发意外。

「可贞无咎，固有之也」：面对此灾难，企业因其一贯诚信经营、产品过硬（“固有”之美德），赢得了客户的理解和供应商的支持，共同渡过难关，最终化险为夷（“无咎”）。

总结

《无妄》卦《象传》是一部“顺应天道的行为哲学”。“大象传”从天下雷行之象中提炼出“茂对时育万物”的总原则，强调了勉力顺应自然规律以实现生生不息的目的。“小象传”系统阐述了无妄之道：初心纯正必能得志（得志也）；行事应去除功利之心（未富也）；需知世事有无常之灾（邑人灾也）；遇事守持正固可免咎（固有之也）；对待非常之事不可妄用猛药（不可试也）；并认识到时运穷极时动必有灾的客观限制（穷之灾也）。

它给予我们的核心启示是：最大的智慧和行为准则，是摒弃主观臆想和急功近利之心，深刻认识并尊重客观规律。无论是个人发展、企业经营还是国家治理，唯有“不妄为”，才能“无所不为”，真正成就事业。同时，它也冷静地指出，即使严守此道，也需坦然面对世间的无常与逆境。

来源：《易传》（十翼）

解读：小悟

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