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立身处世论
破题
夫处世之道,莫重于交游。然则往来之际,非仅情谊相投,实有理法存焉。
承题
盖闻君子立身,必先自重而后人重之;贤者交际,当明事理而后行止有度。今试以三纲论之。
起讲
尝观古之君子,其处世也,外圆内方,守经达权。譬若松竹,虽遇疾风而不折其节;犹如流水,纵经九曲而终归其海。是故立身、审势、明理三者,不可偏废也。
起股
其一曰守正:身无钢骨,则百邪可侵。昔管子铸剑,必淬以清水;今人立世,当砺以正气。彼轻慢之徒,犹试玉之火,愈炼愈见真金。
其二曰藏用:力微而负重,必蹶;言轻而劝人,必讪。故良贾深藏若虚,君子盛德若愚。非隐其能也,待时可也。
中股
观夫交际之要,在明进退之机。鲍叔分金,非为市恩;季札挂剑,岂在邀名?实乃投桃报李,自然之理也。
至若十速亲近者必十速离,犹春冰立泮,难持久也;而笑对嫌隙者能默察机微,若渊渟岳峙,可恃重也。
后股
昔者孔子论交,必先直谅;老子述道,贵在知雄。今人处世,当外示之以和光,内守之以圭臬。
譬若莲出浊水,茎通而节不曲;犹如钟悬清庙,体虚而声愈宏。此所以群己兼善之道也。
束股
是知立身不可无骨,无骨则靡;交际不可无法,无法则乱。刚柔相济,乃成绕指之钢;人我两全,方为处世之要。
结题
嗟乎!通乎三纲,则往来皆中绳墨;明乎此理,则处世自合规矩。所谓"从心所欲不逾矩"者,其斯之谓欤?
注:本文依八股格式,分破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股、结题。每股皆两两相对,融汇古今事例,以彰处世之理。虽仿古体,实寓今意,求其理趣兼备而已。
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