河北
学习和修行，是完全相反的两件事。
你学习得越久，知识和学问就会越多。但修行不一样，修行得越久，你的各种习气和生活需求，就会越少。
我们所学的东西，都是前人留给我们的经验，有的口口相传，有的记载在书本上，几千年来，光我们中国老祖宗给我们留下的知识，就浩若烟海，几辈子也学不完。
所以庄子说：“人生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！”
人的生命是有限的，顶多不过百年，但知识是无限的，尤其是在现在信息发达、知识爆炸的时代，你如果还想努力学习知识，那只能以失败告终，还会把自己搞得疲惫不堪。
所以我们古人重视修行，不重视学习知识，那只是“记问之学”，而修行所得的，是智慧，不是知识。智慧可以解决一切问题，而知识只能解决部分问题，并且往往还会有后遗症。
《庄子》上讲：“其嗜欲深者，其天机浅”。嗜欲是什么？就是贪得无厌，欲望无穷。天机是什么？就是我们本自具足的灵性和智慧。也就是说， 一个人欲望越大的，他的智慧就越少；相反，一个人的智慧越多，他的欲望就越小。
所以修行的过程，就是欲望逐渐降低，智慧逐渐增长的一个过程。你欲望降低一点，智慧就会增长一点，而智慧增长一点，你又能看破很多事情，看破欲望的虚幻，欲望就又会降低一点。
所以你看一个人是不是真正的修行人，就看他的欲望大小，看他是不是对衣食住行等外物的要求还很强烈。
真正的修行人，对名闻利养是很淡泊的，根本不会重视那些身外之物。如果一个人说自己是修行人，却很在意吃穿，吃饭要讲究，穿衣要讲究，分别心还很强，还爱慕虚荣，那他肯定是个假修行。
随着修行的深入，你的内在精神世界越来越充满，而对外界物质的欲望，就会越来越小，衣食住行等等方面，一切随缘，怎么都行，怎么都无所谓。什么好吃难吃？什么好看难看？一切都是越简单越好。
比如在吃的方面吧，五谷杂粮，家常便饭，就是最好的了，一碗小米粥，就胜过几百上千元的营养品。但不修行的人，他就没这个智慧，他就觉得饭店里那个重口味的饭菜好吃，他就觉得营养品、保健品能给他带来营养，他就觉得喝小米粥、就咸菜吃馒头，太老土。
而现在越来越多的各种食品添加剂，也正是为了满足世人的这些欲望。大家在饮苦食毒，还觉得是美味。而修行人看这些人，就好像人在看狗吃屎一样，狗吃得很香，但人却嗤之以鼻。
孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。如果一个人说他是修行人，他是学传统文化的人，但还天天想着吃的、穿的，还因衣服饮食不好而感到羞耻，那就没必要和他谈论学问和修行了，因为他的智慧还没开，只是做表面学问而已。
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