趣聊两汉：男权社会下，两个寡妇的传奇故事

司马迁在《货殖列传》里写过不少富商巨贾。

可专门为一位女性留出篇幅，还给予极高评价的，巴寡妇清是独一份。

他笔下的巴寡妇清，出身巴蜀之地（如今重庆涪陵一带），家族世代经营丹砂矿。

这在当时是堪比 “软黄金” 的稀缺资源。

丹砂不仅能用作颜料、药材，还是秦始皇求仙炼丹的核心原料，甚至在防腐领域也有妙用。

换句话说，巴寡妇清家族掌控的，是当时需求旺盛且几乎垄断的 “战略资源”。

但光有资源还不够，真正让巴寡妇清成为 “传奇” 的，是她作为寡妇的经营能力。

司马迁特意强调 “清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯”。

要知道，在男权主导的古代社会，一个失去丈夫的女子，想要守住庞大的家业本就艰难，更别说还要应对地方势力的觊觎、矿工的管理、与官府的周旋。

可巴寡妇清不仅做到了，还建立起一套 “用财自卫” 的安保体系：

她招募武士守卫矿场与运输线路，确保丹砂开采、运输、销售全链条安全。

同时，她懂得与政权合作，主动向秦朝缴纳赋税，甚至可能为秦始皇的炼丹工程提供原料支持。

这种 “资源垄断 + 安全保障 + 政权联动” 的经营模式，让她的财富积累到 “家亦不訾”（财富多到无法计算）的地步。

连秦始皇都对她另眼相看，不仅以 “贞妇” 之名礼遇她，还特意为她修筑了 “女怀清台”。

这份荣誉，连当时的男性富商如乌氏倮，都只能望其项背。

巴寡妇清的 “财富密码”，从来不是单纯的 “继承家业”，而是她精准抓住了时代需求（秦始皇对丹砂的渴求），并以超越时代的商业智慧守住了机遇。

更难得的是，司马迁在记载她时，没有因她是女性而贬低，反而将她与王侯将相并列，认可她 “竭其力，以得所欲” 的能力。

这种对女性经济价值的肯定，在两千多年前的史书中，显得格外珍贵。

如果说巴寡妇清是汉代（秦末汉初）民间女性企业家的巅峰，那么吕后，则是从权力顶层影响女性经济地位的 “掌舵者”。

作为汉初实际掌权者，吕后虽未直接参与商业活动，却通过一系列经济政策，为女性参与社会经济打开了一扇门。

汉初因连年战乱，经济凋敝，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”。

吕后延续刘邦 “与民休息” 的政策，一方面减轻田租（，让农民安心耕作，为手工业和商业提供了基础原料。

另一方面，她放宽了对商业的限制 。

秦代曾对商人征收重税、限制其社会地位（如商人不得衣丝乘车）。

而吕后时期，不仅降低了商业税，还允许民间经营盐、铁之外的大部分产业，这为女性参与小规模商业活动创造了条件。

当时最受女性青睐的，便是纺织业。

汉代的 “女红” 早已不是简单的家庭琐事，而是能创造巨额财富的产业。

《史记・货殖列传》里提到 “齐带千文，冠带衣履天下”，说的就是临淄一带的纺织业盛况 。

那里的女性不仅在家中纺织，还组成了规模化的作坊，雇佣邻里女子一起生产，织出的丝绸、麻布远销各地，甚至出口到西域。

有记载称，当时一位熟练的纺织女工，一个月能织出十几匹布，收入远超普通农户，有些经营得好的纺织作坊主，财富能与 “千户侯” 相比。

而吕后对纺织业的扶持，比如免除部分纺织户的赋税，更是让越来越多女性靠双手实现了经济独立。

更值得注意的是，吕后时期的法律，对女性财产权的保护也相对宽松。

从《张家山汉简》（汉代早期法律文献）来看，汉初女性不仅可以拥有嫁妆（称为 “私财”），离婚时还能带走属于自己的财产。

若丈夫去世，寡妇也有权继承家业和土地 。

这正是巴寡妇清能 “守其业” 的法律基础。对比后世宋明时期 “夫死从子”“寡妇不得私产” 的严苛规定，吕后时期的女性，无疑拥有更多掌控自身财富的自由。

不过，无论是巴寡妇清的传奇，还是吕后时期女性经济的活跃，都离不开《史记・货殖列传》传递的核心思想：

司马迁认为，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。

财富的积累不分性别、出身，关键在于 “任其能，竭其力”。

这种对 “利” 的正视，对商业活动的肯定，打破了 “重农抑商”“女子无才便是德” 的早期桎梏。

也让汉代成为中国历史上女性经济地位相对较高的时期之一。