河北
家教语言优化论
盖闻化民成俗，必基于闾巷之教；修身立行，实始于童蒙之训。夫语言者，教化之舟楫也，其用舍得失，关乎子弟之成败。今试以八股文体，阐积极引导之法，明家教优化之道。
破题
家教语言之要，在化禁止为引导，易呵斥为启发。此非仅言辞之变，实乃教化之本。
承题
夫积极引导之言，所以养童稚天性，开蒙稚智窍，立教化根基。三者得而家教成矣。
起讲
尝考三代教化之方，莫不重循循善诱。昔者孔子诲人，必也温良恭俭；孟母训子，尝以断织喻学。今观现代研究，虽中西殊途，其理一也。
起股
消极禁止之语，若严霜摧苗，易戕天性；
积极引导之言，似时雨润物，能启灵明。
中股
尊天性者，当顺童稚自然之趣。若以"徐行如仪"代"勿奔"，既匡行止，复养威仪；
开智窍者，须寓教化于日常。如以"玩具归匣"喻整理，既明规矩，复启思惟。
后股
立根基者，贵在潜移默化。研究证实，温言可激活脑络，厉声易触发防御；
施教化者，要在因材施教。幼童重示范，少长多启发，成人可共商。
束股
然则宽严当有度，安危须分明。至若电源火烛之险，仍须严令禁止；
若夫寻常起居之事，则当积极引导。昔陶母封鲊示廉，岳母刺字励忠，皆得中和之道。
结题
伏愿天下父母，易消极之辞为积极之导，化禁锢之教为启发之方。如此则童子乐从，家风淳和，教化可兴矣。谨论。
此文参酌今古，融贯中西。语言之道，微而显，浅而深。善教者当思：言之温厉，实关心之向背；辞之抑扬，乃定教之成败。愿读者慎之勉之。
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