河北
家教语言优化论
盖闻至教无言，而教化之道必资于语言。今观家教之得失，莫不系于言辞之运用。夫消极禁止之语，若寒冰锢苗；积极引导之言，如春风化雨。试论其要，盖有三端。
一曰：积极之言，所以尊童稚之天性也
昔者《礼记》云："教学相长。"今人训子，动辄"不可"、"勿为"，此非教化，实乃桎梏。若将"勿奔"易为"徐行如仪"，既匡其行，复养其德。昔孟母断织，非止禁玩，实启向学之志。今之教者，当效古贤遗风，以引导代呵禁，则童蒙之天性得全，向善之心自生。
二曰：积极之言，所以开蒙稚之智窍也
《学记》有言："道而弗牵，强而弗抑。"夫"玩具归匣"之喻，暗合分类之理；"热粥须吹"之诫，隐蕴因果之辨。昔孔子教鲤，闻诗礼而知立身；程门立雪，慕道义而忘严寒。今以积极之言启童智，犹植嘉木于沃土，待其枝叶自繁。
三曰：积极之言，所以立教化之根基也
研究表明，温言可激活脑络，厉色易触发防御。若以"共理书屋"代"勿乱居室"，则亲子相得，教学相宜。昔谢安教子，不怒自威；王导训侄，和颜见效。此皆明证：教化之功，在潜移默化，非强令所能及也。
然则何以行之？首当因龄施教：幼童重示范，童稚多引导，少年可共商。再须设境导行：备画板以代禁涂墙，置安全剪而替呵斥。尤要者，父母当时存进学之心，视教子为共修之业。
至若安危大节，仍须明示"勿近电源"之类。盖积极非纵容，引导有纲纪。昔陶母封鲊，既显慈心，复彰廉节；岳母刺字，虽痛肌肤，实励忠义。可知宽严相济，方为教化真谛。
嗟乎！语言虽小技，实关教化大业。《周易》云："修辞立其诚。"愿天下父母，易禁止为引导，化呵斥为启发。如此则童子乐闻善言，家风日臻和睦。岂不美哉？
跋：此文本现代研究之果，融传统智慧之精。语言之道，如水载舟，能覆能航。善教者当知，言之温厉，实关子之成败也。
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