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处世智慧论
盖闻立身处世之道，莫重于明理；修身齐家之术，贵在于通变。夫世事如棋局局新，人情似纸张张薄。欲得从容中道之妙，必先究处世智慧之要。臣谨以八股文体，敷陈其义。
破题
处世智慧者，乃修身应物之枢机，经世致用之圭臬。得其要者如舟得舵，失其宗者若夜失烛。
承题
夫明处世之道，所以安身立命也。必也秉忠信以为本，持谦退以为用，通权变以为达，庶几可臻圆满。
起讲
尝考圣贤遗训，凡立身行道之士，未有不谙处世之方者。昔者孔子贵忠信，老子尚柔谦，管子明轻重，皆因时制宜之道也。今观世态，虽古今异俗，其理一也。
起股
互惠往来，交际之常道。观管鲍分金之义，知施报贵在相衡；
守信重诺，立身之根本。察季札挂剑之诚，明然诺重于千金。
中股
慎言谨行，避祸之要术。杨修恃才而招忌，苏轼放言而罹祸；
守分安位，保身之良方。韩信求封而见疑，周勃让权而获全。
后股
通权达变，应世之妙诀。张良受书能屈伸，范蠡泛舟知进退；
执中致和，处事之极则。晏子治齐宽严济，诸葛理蜀恩威施。
束股
《易》曰"君子以俭德辟难"，此守身之要也；《书》云"谦受益，满招损"，此持满之戒也。故智者处世，外圆内方，既守经志，复达权变。
结题
伏愿世人秉忠信以立本，持谦退以应物，通权变以适时，执中和以处世。如此则身可修、家可齐、国可治、天下可平。臣谨论。
此文参酌古今，会通天人。处世之道，譬如操舟：忠信其舵也，谦退其帆也，权变其楫也，中和其航也。四者兼备，乃可济沧海而达彼岸。愿读者深味其旨，勿以陈言迂阔而忽之。
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