安禄山只靠“认妈”和“演戏”，就骗垮了玄宗的江山？想简单了！

天宝九载的五月，也就是公元750年的7月6日，那位大名鼎鼎的唐代君主李隆基，下达了一项在那个年代堪称惊世骇俗的旨意。

皇帝颁布的敕令，核心要点可以这样来理解：“安禄山，你替我大唐镇守着东北方向的国门，多次击退契丹人的进犯，功劳十分显赫！同时你对朝廷也展现了赤胆忠心！你的功勋可以和汉朝的卫青、霍去病相提并论，你的封爵也理应达到韩信、彭越那样的高度！所以我下定决心，册封你为东平郡王！”

换句话说，当时身兼范阳、卢平两镇节度使大权的安禄山，被皇帝破格加封为王了！这在当时绝对是一件大事。要知道，东平郡王在那个时候属于第二等级的王爵，在此之前，仅有两位李氏皇族的成员得到过这个封号（李韶、李续）。更何况，安禄山的身份是什么？他是一个胡人，又是一个手握兵权的节度使，让这样的人获封王爵，是从未有过的先例。后来的《旧唐书》在记载此事时，还专门加了一句注释：“节度使封王，自此始也”，足见此事在当时引起的震动不小。但君主一意孤行，旁人也无可奈何。不过，唐玄宗究竟为何如此偏爱安禄山呢？今天咱们就以这件事为开端，和各位好好聊一聊。

一、安禄山的早年经历

说起这位安禄山，他早年的人生用今天的话来讲，就是个不折不扣的草根。首先，他的血统很复杂，生父姓康，在他年纪很小的时候就已亡故。他的母亲是突厥族的一名女巫。父亲去世后，母亲带着安禄山嫁给了一位姓安的突厥将军，所以安禄山的姓氏是这么来的。随母亲进入继父家庭后，安禄山过了几年相对安稳的生活，也跟着部落的迁徙往来增长了许多见识，掌握了多种少数民族的语言。然而安稳的日子没过几年，开元初年，他所在的部族衰败了，安禄山只好从部落中逃了出来，开始了他流浪四方的青年生涯。

安禄山的发迹过程可以说充满了戏剧性。他从部落出逃后做过不少行当，后来在幽州地界因为偷羊，被节度使张守珪逮了个正着。张守珪起初打算将他用乱棍打死，没想到安禄山耍了个心眼，他对着张守珪大喊：“您难道不想扫平两个番邦部族吗？为何要先打死我这样的壮士！”张守珪看他长得白白胖胖却胆气十足，便把他放了，收编进军队。后来，安禄山果真在与少数民族的交战中立下了功劳。这便成为安禄山在军旅生涯中崛起的开端。

二、安禄山何以取信玄宗？

因为后来的那段众所周知的历史，安禄山的公众形象向来不佳，也有很多刻意贬低丑化他的说法。但实际上，凡是能在史书上留下姓名的人，基本没有一个是傻瓜。安禄山能从一个“草根”一步步登上政治舞台，获得唐玄宗的信任，自然有他过人的本事。

首先，他的外形具有极大的欺骗性，看上去非常憨厚，加上他体型肥胖，很容易给人一种笨拙迟钝的错觉。这当然是他有意为之的一种伪装。通常来说，皇帝或大臣这类身居高位的人，都偏爱使用那种看起来忠心耿耿又没什么城府的下属，觉得用起来安心。因此，不论是唐玄宗还是李林甫，他们对安禄山的青睐，都与他刻意塑造的这种形象密不可分。

其次，安禄山极其擅长攀附权贵，也就是精于“抱大腿”的艺术。这几乎是出身底层的人物想要向上攀爬所必需的“生存技巧”。像前面说到的幽州节度使张守珪，就是安禄山攀上的第一条“大腿”。之后接触到朝廷中枢后，他又迅速投靠在宰相李林甫的门下。在能够面见唐玄宗之后，安禄山更是努力寻找各种机会，在皇帝面前表现自己。譬如在某次宫廷宴席上，唐玄宗拿他的身材打趣道：“你这么大的肚皮里面装的都是什么啊？”安禄山立刻回应：“全都是我对陛下的这一片忠心啊！”唐玄宗听完后自然是龙心大悦。

再比如，当时杨贵妃圣眷正浓，年近半百的安禄山竟然跑去认了不到三十岁的杨贵妃当“干妈”，这无疑是抱上了更粗的“大腿”。接着在一次拜见皇帝夫妇的场合，他先对杨贵妃行礼，后拜见皇帝。唐玄宗感到很奇怪，安禄山则回答：“我是胡人嘛，没有文化也不懂朝廷的规矩。在我们那儿，都是先拜见母亲再拜见父亲的！”皇帝和贵妃听完这番话，果然又一次非常高兴。

对于这种厚脸皮的攀附行为，后代人自然多有嘲讽，特别是文人阶层，认为这样做毫无“风骨”。平心而论，这确实不是什么能摆上台面的光彩行为。不过，我们或许也该尝试理解，毕竟一个毫无身份背景的小人物，若不甘心沉沦于社会底层，想要出人头地，恐怕很难不使用这类手段。有些文人墨客的批评，多少带了点“不食人间烟火”的天真，或者说是夹杂着羡慕嫉妒的酸味。

最后，必须承认，如果只懂得拉关系和抱大腿，那最多也就是个宫廷里插科打诨的小丑，被“倡优蓄之”罢了。要想真正赢得皇帝的器重，还必须有真才实学，能为君主排忧解难才行。在这方面，安禄山其实也相当出色。安禄山起自行伍，领兵作战是他的本职工作。唐玄宗诏书里说他能和卫青、霍去病相提并论，这当然有夸大的成分，不过安禄山在河北前线对抗契丹和奚人的战斗中，也的确为大唐王朝立下了汗马功劳。他最终通过战争和各种诡计，基本上瓦解了这两个部族的势力。有功劳就得有赏赐，这也是唐玄宗奖赏他的直接原因。

三、东平郡王，诏书还是预言？

安禄山后来的结局，这个无需赘述，大家都非常熟悉。让我们回到开篇提到的那份诏书，在解释为何要封王的时候，诏书原文的结尾是这样写的：“疆场式遏，且薄卫霍之功；土宇斯开，宜践韩彭之秩。可封东平郡王，仍更赐实封二百户，通前五百户，馀如故。”

玄宗在诏书中将安禄山比作韩信与彭越。韩、彭二人都是西汉开国时期刘邦麾下的顶级将领，可他们两人的最终结局，都是因为谋反或被怀疑谋反，而遭到了灭族的下场。真不知当唐玄宗在马嵬坡被迫赐死杨贵妃的那一刻，回想起当年这份诏书时，是否会有一种“一语成谶”的悲凉与悔恨？

参考文献：

1、（北宋）宋祁、欧阳修等：《新唐书》，中华书局1975年版。

2、刘昫：《旧唐书》，中华书局1975年版。

3、崔明德、任士英著：《安禄山评传》。

（作者：浩然文史·文史君）

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