海外6000万华人，为何只有泰国华人被同化？问题出在泰国王室身上

众所周知，咱们在海外一共有6000多万华人。放眼望去，一堆的唐人街鳞次栉比。而且从言行举止来看，这些华人的身份一目了然，走到旁边你就能判断他是不是华人。

然而，有那么一个国家，那边的华人却比较另类，它就是泰国。泰国这个国家很神奇，虽然国内也有近千万的华人，但当你走在曼谷大街上时，却发现全部都是“泰国本地人”。

按理说，华人的身份理应比较显著才对，为啥到了泰国就如此入乡随俗呢？难道泰国有什么同化秘法？

一边学泰语一边改名字

从泰国政府的政策来看，该国确实有一系列同化秘法。

一方面，泰国通过强力推广泰语，来“逼着你”学习泰语。因为在泰国上学、考公、做体面工作等，泰语都是基本要求，所以不学泰语还真没法融入泰国社会。

另一方面，泰国社会还会要求你改名字。以前叫张伟，现在得改为颂帕。只有这样，才能获得当地民众的认可。

于是乎，在改名和学习泰语的过程中，华人的思维模式也慢慢“泰化”了。

相反，像美国那边的华人，就能同时讲中/英文，想切哪个切哪个。

就算你不会英文，一辈子待在唐人街，那也问题不大。反正周围都是讲中文的华人，混的再怎么埋汰，你也饿不死。

在政策和观念上不拿你当外人

继续回到泰国这边。除了强制推广泰语以外，泰国在观念和政策方面，也确实不拿你当外人。

首先，华泰通婚，广为接受，因此华人和泰国本地人有着极高频率的血缘融合。

根据2023年朱拉隆功大学的一项数据来看，泰国华裔和本地人的通婚比例，高达70%以上。尤其是移民泰国的第三代，通婚率更是高达89%。

可见，在婚配这方面，泰国还真把咱当做自家女婿了。

现如今，曼谷街头的许多“泰国本地人”，你一问他们的爷爷奶奶，你会发现全是中国来的。

像那些肤色相对较黑一点的，祖上可能就是潮汕人。而肤色相对较白一点的，祖上可能就是客家人。

由于混的比较杂，因此行走在泰国街头，你很难分辨出谁是纯种的泰国人？谁是纯种的华人？

这种生理特征的极致融合，已经使种族隔离失去了意义。在这种情况下，大家对华人的排斥程度，也就聊胜于无了。

毕竟在每个泰国人身上，都流着华人和泰人的血。你想排斥华人？估计连自己难以幸免。

其次，在政策上，泰国还实行了“出生地原则”。凡是在泰国出生的，都会自动获得泰国国籍。

有了国籍和身份以后，你就能享受泰国公民的一切权利了。无论是教育、医疗，还是养老、住房补贴等，都能一一享有。

当这些华人的身份问题从根本上解决以后，他们对于泰国的感情也就越来越深厚了。

泰国华人晋升通道多样化

最关键的是，由于泰国的上升通道多样化，因此他们具有完全开放的社会阶层。

尽管你开局只是一个普通的泰国华裔，但日后完全可以通过职场晋升、做生意、公务员等，来实现阶层逆袭。

运气好的，能进入泰国社会的中上层。如果祖坟冒青烟的，甚至还能进入泰国顶层。

比如在过去的百年时间里，泰国的39任总理中，就有超过85%的人拥有华裔血统。像泰国的两大美女前总理——英拉和佩通坦，她们就是祖籍广东梅州丰顺县的华裔。

可见，泰国的上升通道，确实是百无禁忌。只要你有才干、有资源，并获得选民们的认可。那么你就能凤凰涅槃，成为那万中无一的管理者。

而华人进入核心权力层以后，又会颁布更多惠利华人的政策，比如增加更多的选举权和被选举权。久而久之，就慢慢形成一个正向循环了。

相反，在其他国家，就算你再有钱，生意做的再好，那也只是一个“有钱的华人”而已。因为身份和血统的缘故，几乎无法触及核心权力层。

至于拜相封侯，那就想都不敢想的事情。别人随便一道政令下来，你的企业就得风雨飘摇。

可以说，相当于泰国而言，其他国家的华人晋升体系才是真正的修罗场。但凡走错一步，就得兵败如山倒了。

泰国王室对华人的拉拢

除了观念和政策上的接纳以外，泰国王室对待许多华人的态度，也是尽显拉拢之意。

早期的泰国王室，比如拉玛六世后期和拉玛七世，他们对待华人的态度，就是非常务实和智慧。

因为他们深知，华人在玩经济方面，属于老手中的老手。所以面对这些人才，必须得拉拢。只有这样，才能刺激泰国各行各业的发展。

像泰王拉玛五世，也就是朱拉隆功大帝，他在位时就常常倚重一个叫谢枢泗的华人。谢枢泗作为拉玛五世下面的大红人，一度承包起了泰国南部的铁路修建。

与此同时，他还开发了泰国荒凉的小渔村合艾，将其变成了泰国南部最重要的经济和交通枢纽。因为这个缘故，谢枢泗甚至还被当地人称为“合艾之父”。

可以说，在基建和经贸开发这块，谢枢泗属于妥妥的能人智士。针对此等高阶段位的能人智士，泰国王室对其青睐也就是顺理成章的事情了。

到了后期，泰国王室更是授予谢枢泗“坤銮”的崇高爵位，并给他封官赐地。

要知道，“銮”代表着泰国的贵族体系。一个华人精英能被纳入到泰国贵族体系，足以证明泰国确实是把人才当宝来供养。

除了拉玛五世以外，泰国的拉玛九世——即普密蓬国王，也对华人精英很是赞赏。

拉玛九世在位期间，他确立了“华人经济是泰国经济支柱”的国策。只要是华人精英提交的建议，他都会一一考虑，并予以部分实施，。

此外，拉玛九世还积极支持以华人为主的商业银行集团，让他们给泰国的经济机器注入一波活力。像盘谷银行的陈弼臣家族、泰华农民银行的伍班超家族，都曾接受过拉玛九世的召见。

按照拉玛九世的说法，他会利用这些华人家族的商业银行，给泰国的基建提供金融血液，并推动农业、水利等诸多皇家项目的发展。

可以说，在用人这方面，拉玛九世还真就做到了兼容并蓄。华商摇身一变，成为国家功臣。什么叫互利共赢？这就叫互利共赢。

有泰国王室作为表率，整个泰国社会自然也就对华人更为青睐了。毕竟这可是活生生的财神爷，此时不抱大腿何时抱？

允许既爱中国也爱泰国

值得一提的是，泰国王室并不排斥华人的爱国情怀。

在很多时候，泰国王室都表示：“你们华人爱中国，赚到钱后给中国投资，我并不反对。华人爱国是应该的，毕竟故土情深，血浓于水。但爱中国的同时也要爱泰国，一碗水端平”。

从泰国王室的表态中也可以看出，他们在爱国理念问题上，确实颇为大度。你可以爱自己的国家，你也可以帮泰国做贡献，这俩并不冲突。

面对泰国王室的这些话语，在泰华人自然是投桃报李。毕竟在这个世界上，意识形态之争无处不在。你泰国既然不在意所谓的意识形态之争，那我当然得全力配合你了。

于是乎，许多在泰国的华人，开始将两份爱运用的恰到好处。

中国是华人的根，得爱；而泰国是当地华人的家，也得爱。既爱国，又爱家，一边建设，一边维护，如此一来，大家就能更加的和睦相处了。

况且，泰国华人在抱团这方面，也是较为柔和的。

众所周知，泰国的许多华人社团，比如华人会馆、华人宗亲会等。它们的主要功能其实都体现在慈善、商业联谊和社交上，而非强调传统文化和政治诉求。

许多在泰华人聚集起来以后，没事就一起喝两杯，一起捐点钱，唠唠家常。在这种情况下，泰国社会也就不怎么反感这种抱团取暖的行为了。

相反，像北美的唐人街，他们那边的文化、政治色彩，就比较浓厚了。

唐人街中的许多运作模式，都充斥着“文化堡垒”的功能。别人融不进他们，他们也融不进别人。既然文化圈如此“独立”，那其“孤岛化“的形象，也就慢慢体现出来了。

所以说，相比于泰国而言，其他地方的华人社区，的确比较突兀。大家各自为战，最终形成一种老死不相往来的局面。

结尾

总的来说，在华人眼中，泰国就好比一个兼容并蓄的大家族，这个家族诚心诚意欢迎每个有本事的女婿上门。

女婿进来以后，不仅给房给车给身份，还让他有机会当公司CEO。既然如此，这些女婿们自然也就认可这个家族了。

正所谓你对我什么态度，我就还你什么姿态。你如果真的愿意接纳我，那我肯定也不会让你吃亏。毕竟大家都是成年人，共同把利益蛋糕做大才是王道。