浙江
刘禅和孙皓都是亡国的君主，一个投降后得了安乐公的名号，有一万户的食邑，一百个奴婢伺候，另一个只捞了个归命侯，连子孙都被抓去给晋朝当侍卫，同样向司马家低头，日子却差得远，这差别里头，藏着魏晋两代人心里对汉朝那点说不清道不明的念想。
曹丕代汉，封刘协为山阳公，让他接着用汉朝的年号，照旧祭祖，刘禅降魏，司马昭以曹奂的名义下诏，说他守得住正道，还夸他像豹子换毛一样改过自新，孙皓投降的诏书就简短几句话，只讲他走投无路才归顺，连皇帝的名号都没提，刘禅封的是公爵，能立宗庙，孙皓只得了归命侯，拿点田地，连郎中这样的官职都比汉朝时低了两级。
曹魏和晋朝对刘禅和孙皓的态度不同，不是因为看重刘禅这个人，刘禅在位时本事不大，孙皓虽然狠辣，但能看事会决断，按理说该压的是刘禅，可关键在刘备自称是汉室后人，曹魏和司马家从没否认过这点，刘备立的“汉”这个名号，两朝都认了，诸葛亮也一直被叫大汉丞相，陈寿写《三国志》，开头就点明刘备是中山靖王的后代，对孙权却直呼其名，没加任何头衔。
这种区别一直延续到死后，刘禅还能保留宗庙，孙吴的象征却被彻底抹去，司马家虽然夺了曹魏的天下，却还得靠着汉室的名分来站稳脚跟，封刘家当公爵，沿用汉的名号，不过是想让人觉得他们接的是汉的班，而孙权作为被视作僭越的首领，他的后代只能当被踩在脚下的囚徒。
两份受降诏书用词不同，显出魏晋当权者对汉室残余名分的利用，刘禅叫安乐，孙皓称归命，都是政治算计的结果，也是正统说法里的一笔，司马家借着汉室的名头接过权力，可他们没料到，这种对虚名的死抓，最终让晋朝成了最混乱、最黑暗的王朝。
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