中东乱局根源:选君主或共和?关键没接住现代化!

熟悉中东的人都知道，这地方近百年的乱，根源之一就是奥斯曼帝国倒台后，大伙儿选政体时走了岔路

有的保君主，有的搞共和，两条路撞出的火花，把整个阿拉伯世界都烧得不得安宁。

最典型的例子就是哈希姆家族，这个自称“先知后裔”的家族，当年被英国人捧着分了两块地，一块是约旦，一块是伊拉克。

结果呢？约旦的哈希姆王室稳坐江山近百年，伊拉克的却在1958年被政变推翻，连国王都被乱枪打死。

同一家族，两种命运，背后其实就是君主制和共和制的生死博弈。

哈希姆家族的冰火两重天

先说说约旦。1921年，英国人把哈希姆家族的阿卜杜拉一世派到外约旦（后来的约旦），当时这地方全是部落，谁也不服谁。

阿卜杜拉一世

阿卜杜拉没硬来，反而跟阿德旺、萨克尔这些大部落首领坐下来谈：你们帮我稳住地方，我给你们自治权，还让你们的人进政府当官。

就这么着，王室和部落绑成了“利益共同体”。

而且约旦王室特别会借“宗教合法性”——他们说自己是穆罕默德的后裔，这在穆斯林眼里是“天命”，就算后来英国撤了，老百姓也认这个理。

更关键的是，约旦没什么石油，穷归穷，但也没招来外部势力盯着抢，王室又懂得低调，不管是中东战争还是难民危机，都没让自己栽跟头。

到现在，约旦哈希姆王国还是阿拉伯世界少有的稳定国家。

再看伊拉克的哈希姆王室，就惨多了。

1921年，阿卜杜拉的弟弟费萨尔一世被英国人扶上伊拉克王位，可他一上来就想照搬欧洲那套“现代国家”制度，搞议会、办学校，却忘了伊拉克是个“大杂烩”

费萨尔一世

北部是库尔德部落，南部是什叶派聚居区，中部是逊尼派，各有各的规矩。

费萨尔没跟这些势力商量，直接推土地改革、搞世俗化，把部落首领的利益得罪光了。

到1958年，一个叫卡塞姆的军官带着军队政变，冲进王宫把国王费萨尔二世、王储和首相全杀了，尸体还被拖到街上示众。哈希姆家族在伊拉克的统治，短短37年就没了。

后来萨达姆的复兴党上台，走的是更极端的共和路

靠枪杆子压着全国，虽然短期内把世俗化推得很猛（比如女性能上学、能上班，当时伊拉克女性就业率在中东排前列），但得罪的人更多，最后还是因为战争把国家拖垮了。

同样是哈希姆家族，约旦赢在“懂妥协”，把君主制和当地部落传统绑在了一起；

伊拉克输在“太冒进”，想靠外来制度硬改本土根基，最后被共和制的暴力推翻，连翻身的机会都没有。

军队用枪“砸”世俗，沙特用钞“买”平衡

中东要搞现代化，绕不开“世俗化”——就是把宗教和政治分开，别让教士说了算。但怎么搞世俗化，君主制和共和制走了完全不同的路。

共和制国家比如伊拉克、叙利亚，靠的是军队。军队这东西，天生就跟宗教、部落对着干——士兵入伍后，只认长官和命令，不认部落首领，也不认教士的话。

比如叙利亚的复兴党，上台后直接把阿拉维派（一个少数教派）的军官拉进核心，手里有枪就敢推改革：取消宗教法，允许女性离婚、参军，还把教会的土地收归国有。

伊拉克在萨达姆时期更狠，不光禁了宗教极端思想，还强制推行阿拉伯语，不管库尔德人还是什叶派人，都得学。

萨达姆

那时候伊拉克的世俗化程度有多高？1980年代，女性占大学生比例超过40%，公务员里女性也不少，这在当时的中东是独一份。

但问题也出在这儿——军队推的世俗化，只覆盖了城市，农村和部落地区根本没跟上。

比如埃及，纳赛尔靠军队搞世俗化，城市里女性穿短裙、进工厂，可农村里还是部落长老说了算，教士照样管婚丧嫁娶。

后来穆巴拉克倒台，一搞选举，穆斯林兄弟会（宗教保守派）直接上台，差点把世俗化成果全推翻。说白了，靠枪杆子砸出来的世俗化，就像建在沙子上的房子，根基不稳。

而君主制国家里，沙特走出了另一条路——靠王室主导“新世俗化”，用钞票哄住宗教势力。以前沙特是瓦哈比教派说了算，女性不能开车、不能工作，电影院、酒吧全没有。

但2016年穆罕默德・本・萨勒曼王储上台后，推了个《2030愿景》，开始松绑：允许女性开车、进体育场，还开了第一家电影院；

同时又给宗教势力好处——让谢赫家族（瓦哈比教派核心）管娱乐总局，保证改革不“冒犯”宗教传统。

这么做的好处是，没像伊拉克那样闹流血冲突，世俗化慢慢推进；但隐患也大——沙特经济靠石油，一旦油价下跌，没钱给部落和宗教势力“发福利”，改革就可能卡壳。

而且保守派也没真服，比如2023年还有教士偷偷反对女性工作，只是王室压下去了而已。

简单说，共和制的世俗化是“硬来”，靠军队强推，快但不稳；沙特的是“软来”，靠钱和平衡术，稳但慢。没有哪种绝对好，全看能不能接住本土的盘子。

库尔德人的百年委屈

聊中东体制问题，绕不开库尔德人——这个中东最大的“无国家民族”，人口超过3000万，却被分成四块，散在土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚四国，百年里就没真正安稳过。

他们的遭遇，其实也是体制选择的“后遗症”。

一战后奥斯曼帝国解体，当时列强本来答应给库尔德人建个“库尔德斯坦”，结果后来为了利益，把这块地分给了四国。从那以后，库尔德人就成了“二等公民”：

在土耳其，库尔德人想搞文化自治，结果被认定是“恐怖分子”，土耳其军队跟库尔德工人党（PKK）打了几十年，2025年PKK虽然宣布解散，但土耳其还是不让库尔德人用自己的语言教学，怕他们搞独立；

在伊朗，库尔德人主要住在西北部，伊朗政府直接搞“强制同化”——把库尔德人迁到波斯人聚居区，禁止说库尔德语，还断了当地的经济支持，现在伊朗库尔德地区的贫困率比全国平均高20%；

在叙利亚，Assad政府以前也压着库尔德人，后来叙利亚内战爆发，库尔德人趁机在北部搞了自治，但现在被土耳其和叙利亚政府两面夹攻，日子也不好过；

只有伊拉克的库尔德人，算是有点盼头。1991年海湾战争后，伊拉克库尔德地区获得自治权，2003年萨达姆倒台后，更是有了自己的政府和军队，还能靠卖石油赚钱。

现在伊拉克库尔德自治区的人均GDP比伊拉克全国高近一倍，女性也能上学、工作，算是库尔德人里活得最好的。

但就算这样，伊拉克库尔德人也没敢独立——一旦独立，土耳其、伊朗肯定会出兵干预，美国也不答应。

所以他们只能在“自治”和“依附中央”之间晃悠，石油收入怎么分、跟巴格达政府的关系怎么处，至今还是没解决的难题。

库尔德人的委屈，本质上是当年体制划分时“没人管他们”的结果——不管是君主制还是共和制国家，都想把他们同化，没人愿意给他们真正的空间。

这也说明，中东的体制问题不只是“选君主还是选共和”，还得解决“少数群体怎么活”的问题，不然永远有乱子。

中东乱局的根：不是体制选错了，是没接住现代化的锅

看了这么多例子，其实能发现一个规律：中东的乱，不是君主制不好，也不是共和制不行，而是不管选哪种，都没接住“现代化”这个锅。

共和制国家靠军队推世俗化、搞工业化，但大多只搞了“半截子”——城市里建工厂、办学校，农村还是部落和宗教说了算，形成“悬浮的现代化”。

比如伊拉克，萨达姆时期城市里有高楼大厦，农村里却连电都没通，老百姓一看“现代化跟我没关系”，就容易被宗教极端势力拉拢。

后来美国打进来，整个国家直接崩了，世俗化成果也没保住。

君主制国家比如约旦、沙特，虽然稳，但也面临“合法性危机”——约旦靠部落支持，可年轻人越来越多，不想再听部落首领的话；

沙特靠石油和宗教，可年轻人想要更多自由，石油也有挖完的一天。一旦王室没法给老百姓“好处”，稳定就可能破局。

还有个更核心的问题：不管是君主还是共和，都没找到“自己的路”。

伊拉克学欧洲搞共和，却忘了本土的部落和宗教；沙特学西方搞世俗化，却不敢彻底摆脱宗教束缚。

结果就是，别人的制度没学好，自己的传统又丢了，最后陷入混乱。

其实中东不是没有机会——约旦靠平衡部落和王室，稳了近百年；伊拉克库尔德地区靠自治，也活出了样子。

这说明，不管选君主还是共和，关键是要跟本土的文化、民族、宗教搭得上边，别硬搬外来的东西。

未来中东要想不乱，可能还得花几十年时间，慢慢找到“君主制怎么跟现代社会结合”“共和制怎么照顾少数群体”的答案。

但就目前来看，这条路还长得很——毕竟百年的乱局，不是靠一两个改革就能解决的。