在福民会馆听古琴

一阵雨后，上海富民路197弄69号门口的石阶上积了点水。这栋建于20世纪30年代的老房子曾被称为“古柏公寓礼堂”，当时隶属于四行储蓄会。如今，“福民会馆”成为附近居民更熟悉的名字，也成为静安区南京西路街道社区文化活动中心的所在地。

我第一次踏上福民会馆门口的这排石阶，是在一年前。当时在学古琴的我，听闻老师准备在巨富长街区组织一场以古琴为主题的City walk，便欣然报名。我们走访的第一站就是福民会馆：1938年8月21日，一批当时的琴家聚集于此，举行了一场古琴雅集。他们当时同属于一个古琴社团——今虞琴社。

对照1938年的老照片，我惊讶地发现，这座建筑的外表历经87年沧桑几乎没有任何变化，一砖一门还是旧日影集里的原样。时光经由建筑，仿佛凝练成了一瞬。

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1936年，张子谦、查阜西、彭祉卿等28位来自各个流派的琴人，因尊崇明代古琴家严天池创立虞山琴派、发展古琴艺术，“为谋声应气求，以交流古琴音律、指法曲谱之心得”，“仰止前贤，用以互勉”，商议创立今虞琴社，以勉励时人复兴琴乐。

是年3月1日，琴社正式成立于苏州。由于居于上海的社友较多，之后琴社的活动重心渐渐转移到上海，并于当年12月正式建立了沪社。

1938年8月21日，古柏公寓礼堂举办了古琴雅集，第一首开场曲目为《梅花三弄》。这一记载来自一套长达十卷的琴学日记——《操缦琐记》：

“（1938年）八月廿一日，本社假古柏公寓礼堂，举行本年第一次月集。事前由草农兄撰通函，余倩柳、芸湄兄刻社印，并印信书笺收条等。托贾仰山兄往四行储蓄会接洽借公寓……一时半往公寓，景略、草农已先在会场，早经布置整齐。二时后，社友及来宾陆续来，座为之满……礼堂宽敞凉爽，秩序尤佳。三时起奏琴，同人多不愿开始，余不得已奏梅花一曲，遂赓续操缦（节目载记录簿）。五时进茶点，旋摄影，由余任之，既毕复归座。随意奏数曲，六时散。是集新加入之社友七人，又愓予先生自书赠本社联一副，存余处。”

这是已故广陵派著名琴家张子谦所著《操缦琐记》中的第一则琴学日记，寥寥数语就把当年情形描绘得分外逼真。

原来，那些赫赫有名的琴家也会腼腆，也会不愿第一个出场弹奏。我第一次读到这则日记，这些如雷贯耳的大师们就如隔壁琴室一起学琴的琴友们一般亲切起来。

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抗日烽火中，张子谦有感于兵荒马乱、世事无常，“有关琴坛诸事极必要记录以备将来查考”，萌生了撰写古琴日记的念头。他在《操缦琐记》自序中写道：

“……嗟乎，羁栖孤岛，飘摇可念。白云苍狗，变幻靡常。鉴往思来，浸浸可虑。既有昔日之胜忽焉而衰，则今日之聚又胡足恃。燕巢危幕，一息苟安。瞻念前途，不知何若。安见聚者不可复散，胜者不可复衰乎。是今日之一举一动，弥足纪念。爰自八月廿一日始，凡会琴、抚琴、习琴、访琴诸端，事无大小，咸笔之于册，以志不忘。所冀吾琴人终不散，琴事终不衰，则余记将永弗辍。日复一日，年复一年，果可使余继续操笔写此者，则一二十年之后，当大有可观矣。虽然率尔操觚但求纪实，文词之美瞻固然所计。倘他日以此为琴史之长编，或为大雅宏达之所撷取焉。”

《操缦琐记》始自1938年8月21日，现存日记最后的记录时间为1963年8月6日，记录了二十五年里上海乃至全国琴坛的状况，不仅是研究张子谦本人以及广陵派琴学思想的第一手资料，也是研究20世纪上海乃至全国琴史的珍贵史料。此书原稿十册，后散失一册，现存九册，多年来只在张先生门人弟子手中流传，直到2005年10月，方由中华书局影印出版。

1938年的那次雅集，除了留下一张雅集后的合影，没有其他音像资料。但张子谦所弹的《梅花三弄》现在在网络上还能查到几个版本。视频中的张老已是耄耋，一双大手在琴弦上左右腾挪，虽居于一室，但听者分明能感觉到风声朔朔，如闻一树梅花在寒风中傲然散发幽香。

《梅花三弄》是张子谦所属的广陵琴派的代表作，但我私心猜测，张老第一曲弹这首应该还有其他用意。今虞琴社成立后的第二年，1937年8月13日，淞沪会战爆发，至11月12日结束，历时3个月。之后，上海法租界和苏州河以南的半个上海公共租界开始了长达4年的孤岛时期。因为战争影响，今虞琴社活动一度中止，1938年8月的那次雅集是淞沪会战爆发后琴社同仁们第一次恢复活动。战火中的相聚更显珍贵。琴人们也想以琴明志，在抗战烽火中仍然坚持弘扬传统文化，一如傲雪之梅。

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1936年10月，今虞琴社在成立半年后征文，拟创办《今虞琴刊》，并计划于琴社成立周年纪念日出版。

1937年8月，该刊大部分已经印刷完成，仅剩“介绍”“艺文”“杂录”三篇待校对，淞沪会战爆发，百工停业，编辑彭祉卿、查阜西不得已离开上海，随欧亚航空公司内迁云南。彭祉卿在浦东的居所也化作一片废墟，原稿散失殆尽。

所幸此时张子谦和社友沈伯重仍坚守上海。他们到印刷厂找到幸存的已印稿件，继续此书文稿的编辑排版和刊印发行。1937年10月，淞沪会战还未结束，《今虞琴刊》终于问世。彭祉卿在“编后语”中感叹道：“丧乱之余，救死不赡，犹抱此区区而弗释，宁非大愚。然而敌焰方张，文化摧残日甚。此编独不随劫火以俱烬，毋亦作者诸君子精神之所持护，而天之未丧斯文也欤。”

虽然《今虞琴刊》只有这期创刊号存世，但它却犹如一颗琥珀，神奇地完整记录了一大批关于近代琴人的细节：联系地址、所属流派、琴学心得、琴人肖像、古琴演讲、学术动态等等。更可贵的是，它记录保留下了当时琴人们的担当和风骨。

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新中国成立后，琴学复兴。

1956年，今虞琴社创始人之一查阜西先生（1895年—1976年，号照雨室主人，古琴演奏家、音乐理论家和音乐教育家）受聘于中国音乐研究所。同年，文化部、中国音乐家协会等部门组织专家在全国20多个城市对当地琴家、琴谱、琴曲进行普查，在短短三个月内访问琴人82位，录制琴曲260多首，并在调查中发现了一批罕见的谱集，编纂了《存见古琴曲谱辑览》《琴曲集成》等巨著。

调查小组成员、跟随查阜西进行普查工作的王迪、许健曾撰文回忆：“在我们到达上海的那天，今虞琴社为查阜西先生的到来举行了盛大的欢迎会。今虞琴社的古琴家们在发掘古谱上作了不少工作……其中吴景略、吴振平、姚炳炎、徐卓几位先生都是属于今虞琴社的。”在古琴近现代历史上，如此大规模的收集采访是空前创举，为古琴艺术的传承与发展起到了关键作用。

1980年2月24日，今虞琴社在上海正式恢复活动，由张子谦先生担任社长。它的复社标志着古琴艺术的全面复苏。三个月后的5月22日，今虞琴社参加第九届“上海之春”观摩演出，在文艺会堂举办古琴专场音乐会，老中青三代琴人包括张子谦、吴景略、王吉儒、姚炳炎、戴树红、林友仁、龚一、吴自英、戴晓莲等悉数出席，为普及古琴艺术不遗余力。

改革开放初期，琴社频繁举办公开演出、讲座和培训班，使古琴从文人书斋和琴人小圈子走向大众，为古琴培养了第一批现代观众和业余爱好者。上海这座开放的城市也为古琴走向世界提供了广阔的舞台。

今年中秋节前，我们琴友在福民会馆举行古琴中秋音乐会，最后一首曲子《流水》由史云龙演奏。他师承自国家级非物质文化遗产项目古琴艺术（虞山琴派）代表性传承人朱晞，而朱晞曾受学于今虞琴社的核心成员吴景略。

《流水》是一首中国传统古琴曲，最早见于明代朱权《神奇秘谱》，相传源于春秋时期伯牙子期“知音”典故，初与《高山》合为一曲，唐代时分为两曲。1977年，由管平湖用明代“飞瀑连珠”琴演奏的《流水》被选入旅行者号探测器金唱片，不但是其中最长的一首音乐，也是唯一一首进入宇宙空间的中国音乐。该曲通过滚、拂等指法展现流水形态，有百川入海之气势。

在当天演奏古琴的年轻琴人心里，在福民会馆这样一个具有历史底蕴和古琴传统的地方演奏，其实也是向太老师们的一种致敬。历经百年而未变的琴人风骨也犹如百川入海，由今人继续传承下去，而古琴这门古老的艺术也会在海纳百川的上海继续谱写自己的传奇。

原标题：《【海上记忆】在福民会馆听古琴》

栏目主编：沈轶伦 文字编辑：沈轶伦

来源：作者：金莹