土布裹乡音，田山歌队员忘“布”了的经纬密码

机杼声起，应和着岁月的心跳。在柘林镇兴园村，69岁的潘金华，宛如一位执着的“时光使者”，与那台和她年岁相仿的木制织布机相依相伴，在经纬交错间，编织着传统土布的厚重记忆，而那布纹里，则藏着祖祖辈辈的歌和浓浓的乡情。

来到潘金华的家，还未走进大门，首先传入耳畔的，便是那富有韵律的“哐当”声。只见她端坐在织机前，身体随着踏板的起伏有节奏地微微摆动，手中的木梭，恰似一条灵动的鱼儿，在如瀑布般密集的经线间欢快地飞速穿行。每一次筘板落下，都仿佛是在夯实一份温暖的回忆，又像是在诉说着一段段往昔的故事。这富有节奏的“交响乐”，曾经是农村家庭里最熟悉不过的背景音，就像母亲温柔的低语，陪伴着一代又一代的人成长。

“我自20多岁嫁过来就跟着婆婆学习织布。”潘金华说着，手上的动作一刻也没有停歇，眼神中满是专注和深情。“现在全村可能就只有我家还在坚持织布了，但在80年代以前，我们这十里八乡，家家户户的衣裳、被面，可都是从织布机这‘一梭一梭’里精心织出来的呢。那时候，村里的织机声此起彼伏，而我婆婆更是其中小有名气的巧手，她织的布，又密实又平整，花样还特别新鲜。”这台传自祖辈的织机，已经有60多年的历史了，木质被岁月磨得温润发亮，尤其是筘板处，因为常年的摩擦，显露出深深的凹痕，那凹痕里，仿佛藏着几代人的汗水、辛劳与坚守。

织布前的络纱(或绕线)步骤

潘金华介绍，以前，从采棉纺线到上机织布，要经过轧花、弹花、纺线、浆染、沌线、落线等七十二道工序。“老话讲‘七十二道手脚，一道不能少’，全都是纯手工制作，一点都急不得。”她话锋一转，脸上露出了欣慰的笑容，“现在好了，工业发达了，现成的棉线随时都能买到，省去了最费时的前期准备，让我只需要把心思放在织造和花样上就行了。”

在兴园村，一匹土布，远远不只是用来御寒遮体的材料，它更像是一个文化的载体，承载着当地农耕文明的深厚记忆。而与这经纬交织的技艺相呼应的，正是兴园村的另一样宝贝——非遗“田山歌”。这源自田垄的悠扬曲调，被誉为农耕劳动的“灵魂配乐”，就像一位无声的伙伴，陪伴着当时的人们在田间劳作。作为村里田山歌队的初始成员，潘金华敏锐地捕捉到了这两种文化间千丝万缕的联系。她心里灵光一现——能不能用我们最有特色的土布，来做演出服，展示我们独一无二的田山歌呢？在村委会的支持鼓励下，她亲自设计、织布，为团队制作统一的土布演出服，布料上的每一针每一线都倾注了她的心血和对文化的热爱。

身着定制土布服装的田山歌队，如今已成为兴园村一张行走的文化名片。她们外出演出时，古朴的布料与质朴的歌声浑然一体，仿佛是时光与现代的一次完美邂逅，将家乡的风土人情，以一种可听、可观的完整形态，带到了更远的地方，让更多人了解到兴园村的文化魅力。

“只要我眼睛还看得见，手还拿得动梭子，我就会一直织下去。要是哪天真织不动了，我就把这老伙计捐给博物馆，给大家留个念想，了解我们当初的生活印记。”潘金华说着。梭子依旧在她手中轻盈地来回，在“哐当”的织机声中，经纬持续交织。这迟缓且执着的节奏，却是一个时代悠远的回响。

特约通讯员：王晓敏（柘林镇）

编辑：何海丹

•end•