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《退休论》
盖闻圣贤立教，必明进退之机；君子守身，须知卷舒之道。夫退休之制，乃朝廷养士之恩，实造化成人之德。今试以三纲五常之理，论退休适应之道。
破题
退休者，非止职事之休，实性命之新始也。当其退也，如舟离港，若鹰脱韝，非沉沦之时，乃再造之机。
承题
尝考《礼记》云：“七十致政。”然今人早退，其道愈艰。盖因职业成瘾，身份固着，一旦解绶，如婴失乳。此天地盈亏之常理，阴阳消长之定数。
起讲
且夫人生于世，各有所司。仕者习于案牍，农者安于畎亩。一朝退休，犹良骏失辔，必先彷徨踟蹰，此自然之情也。昔伊尹耕于有莘，吕望钓于渭滨，皆退休而待时者也。
起股
当其在职也，晨趋九重之门，暮理万机之务
及其退休也，昼对四壁之影，夜听孤鸿之鸣
此乃天降大任之先兆，道授真机之始端
中股
观今之退休者，或困于三失：一曰失时，生物之钟乱而寝馈不安；二曰失位，社会之阶堕而荣辱无依；三曰失群，交际之网破而音问渐稀。此三者，实为炼性之洪炉，成道之砥石。
后股
然智者观之，正可借此三失以修三得：失时而得闲，可效渊明种菊；失位而得逸，堪法子陵垂纶；失群而得静，宜追摩诘参禅。昔文潞公致仕，集耆英会而传佳话；范希文归老，设义庄而泽后世。
束股
须知退休非终点，乃是新程。当循朱子读书之勤，立课程以充时日；本法古人致知之诚，开新技以悦心神。如此则退而不休，休而有为，方得孔颜之乐，不愧天地所生。
大结
嗟夫！退休之道，其要在顺天应人。昔张良从赤松子游，此善退者也；李斯恋爵位而死，此不善退者也。愿今之退休者，效云鹤游天之姿，法寒梅映雪之节，使晚年光阴，如陈年佳酿，愈久愈醇，则庶几近道矣。
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