湖北
王习明
（温州大学教授）
陈辉著《银发摆渡人》（中国人民大学出版社，2025年6月出版）用“银发摆渡人”指“老漂族”，即从外地来到其子女所在城市帮子女看孩子、做家务的老人，是为了强调老漂对现代家庭生活的特殊意义——城市青年家庭的船面临的育儿难题，特别需要父母撑船摆渡。
老漂现象在1990年就开始出现，不仅有父母老漂，而且还有少量的祖父母老漂，因为有些父母太年轻（有的不到50岁）还需在家种田，只能派祖父母到孙子所在城镇帮孙子看孩子。
老漂现象引起媒体和学界关注是在2010年以后，但以专著的形式系统研究老漂现象，《银发摆渡人》可能是第一部。
《银发摆渡人》首先揭示了2010年以来老漂的数量越来越多、老漂生活越来越累的原因——育儿精细化和教育内卷化的趋势，导致城市青年夫妻难以通过夫妻合作承受育儿重担；然后详细描写了老漂在帮子女育儿过程中的种种艰辛和委屈，包括难相处的婆媳关系、亲子关系，没人说话的孤独，狭小空间的不适，对异地老伴的牵挂，对不能尽孝的愧疚；最后从国家政策角度、中年夫妻（也可称青年夫妇）角度提出了帮助老漂减轻痛苦的对策。
整部著作都满怀对老漂的感恩之情（因为作者的母亲就是老漂），但并不煽情，描写细腻，分析透彻，既具有可读性，又能给人启迪。
从老年人的角度来看，《银发摆渡人》的缺憾在于对老漂的艰辛和委屈描写过多，特别是媒体和学界在点评《银发摆渡人》时只关注了老漂的艰辛和委屈。这可能是因为作者和点评人都是正在被老漂摆渡的青年人（作者自称为中年人，实际刚过40岁，只能算青年人），都心怀对老漂的感恩和愧疚。
在老年人看来，老漂在子女家帮子女带孩子的过程中所经过的艰辛和委屈，是一种甜蜜的痛苦。老年人即使身体劳累但内心也是快乐的，因为对大多数农村出生的老年人和有传统思想的城市老年人来说，子女能够在异地城市立业、安家、生子，说明子女有出息，自己教育子女是成功的，有一种自豪感；农村出生而能够在城市安家生子，且将父母接到城市帮自己带小孩的青年人并不多，多数农村出生而在城市打工的青年人要么不结婚、要么不生子、要么生子后将小孩扔给农村的父母；城市青年也有很多啃老的，也有很多不结婚的。真正使老年人痛苦的是，子女过了30岁还不想结婚，自己年老了却没有孙辈。
从构建生育友好型社会和鼓励生育的角度来说，不宜过多渲染育儿带来的辛苦，而应多宣传育儿带来的天伦之乐，特别是父母在帮子女带小孩的过程中享受的快乐。而且，从实际经验来看，两代合作育儿更有利于代际之间情感的亲密。
作者能够体会母亲的艰辛和妻子的不易，是经过了共同育儿的过程。当然，构建生育友好型社会和鼓励生育，在政策层面，也需要如《银发摆渡人》所建议的那样统筹一老一小，通过优质教育的均衡化阻止教育内卷化的趋势，建立支持老年人帮子女带小孩的政策体系。
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