《向宗彦传》第十七章 我的湘西82

《向宗彦传》第十七章 我的湘西82『原创』

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山间小径像一条蜿蜒的丝带，静静缠绕在苍翠的峰峦之间。

山路上行人稀少，倒也成全了我的悠然。常常可以随性停下脚步，指尖轻抚过路边冰凉的绿苔，看流云在澄澈如洗的天空中缓缓移动，细细品读一本芭蕉，任清风携着草木的芬芳，轻轻拂过发梢。

不过，我始终不敢走远，毕竟在山中，四下寂静，走远了难免害怕。

就在静谧的山道上，缓缓走来一位阿婆。上了年纪，身形佝偻，头上包着厚厚的蓝黑色头帕，岁月在她脸上画下了深深的纹路。阿婆的背上驮着一个庞大的物件，桃红柳绿，格外显眼。啊，摇篮！待走近些，我才惊喜地发现，是一架描抹艳丽的摇篮。

阿婆走到我身旁时，是累了，要就着路边的高坎歇脚。我连忙上前搀扶她，顺便请教她：“阿婆，您是走亲戚还是回家呀？”

阿婆抬起头，眼角满是慈祥的笑意，说道：“去看新出生的外孙女。”说着，轻轻拍了拍背上的摇篮，“这就是给小娃娃的贺礼。”

我好奇地试探着询问摇篮里的“彩礼” ， 阿婆爽朗地掀开遮盖的花布。哇！摇篮里满满当当，真是个温暖的小世界。

白生生的大米，圆润的红鸡蛋，色彩透着喜气。还蹲着两只探头探脑两边张望的活鸡，啊！鸡的身边有头毛茸茸的小鹅。

我忍不住脱口请教：“阿婆，这里有鹅，它还是小鹅呀，怎么就……”

在我们湘西，女儿得了小孩儿，娘家送米、送鸡、送蛋是再寻常的风俗，数量多少视家里的经济情况而定，都是滋味很美的吃食。比如鸡，就是杀来煲汤的。可这头小鹅…… 实在让我不能理解了。

阿婆笑着解释道：“我女儿喜欢鹅，去年就念叨着想要，没有小鹅，今年有了，就一并给她送去。”

原来是这样，我心中的疑惑消散，也跟着笑起来，左看右看地打量起这架摇篮。

摇篮特别的华丽，要我说，漆功实在做得过了头，各种颜色都有，而且鲜艳浓烈。横栏上，竖档上，无一处不涂布着廉价的色彩，班驳繁密，实在算不上赏心悦目，也就是说，与我心中的审美艺术相差甚远。

但我知道，在湘西的老风俗里，这架摇篮意义非凡。

娘家为女儿祝贺添丁之喜，一架摇篮是不可缺少的，仿佛只有备好了摇篮，小外孙、小外孙女才能平平安安、健健康康地长大。

再看摇篮底下的跷跷木，材质上乘，表面打磨得十分圆滑，弯曲的弧度恰到好处，一看就知道是为了方便左右摇晃而精心制作的。总体上看，类似西方中世纪绅士们的时髦坐具安乐椅，不同的是，安乐椅是前后晃悠，湘西的摇篮是左右摇摆，各有各的韵味。

歇了一会儿，阿婆准备继续赶路。我小心翼翼地扶着她站起身，又陪着她走了一小段路，直到确定她走稳了，才停下脚步。

阿婆背着摇篮的身影渐渐远去，原本萦绕在我心头的对摇篮的遗憾，不知不觉间烟消云散。不禁暗自思忖，我又何苦求全责备呢？

湘西这片土地钟灵毓秀，在这样饱含着亲人爱意的摇篮里安睡和长大的婴孩，必定也是男才女俊哪。

除了摇篮，最能代表湘西的民间物品是背篓。

在湘西的山水褶皱里，若说摇篮是生命襁褓的延续，那么，背篓便是镌刻着这片土地千年记忆的时光容器。

当晨雾还在吊脚楼的高檐上缠绵，当青石板路刚被露水吻醒，背篓就随着苗家人的脚步，在湘西的晨昏里编织生生不息的烟火长卷了。

我在大学攻读的是艺术，对艺术的热爱如同武陵山脉层层叠叠的绿意，音乐的五线谱是流淌在心底的清泉，而绘画则是捕捉光影的神奇魔法。

我最喜欢音乐，喜欢五线谱，其次是喜欢绘画，自己偶尔也画。那次与见哥同游画展，一幅《湘西印象》如同一把钥匙，瞬间打开了我对故乡尘封的记忆。

画面简洁得近乎纯粹：两只背篓，一立一卧，似在无声的对话。画家的名字早已随岁月淡去，可那极简的构图，不啻为一柄利刃，精准地剖开湘西风俗的肌理，让人一眼望见了这片神秘土地的魂灵。

真抓得准。得了要领。因为，可以说，湘西人的日子就是背篓背出来的，背篓里满盛着湘西人的生活。

有各种几何图样的红蔑花纹，也有绿的或其他色彩。精美的倒圆台，也有的，是细腰，两条竹带，让人背上肩头。这就是湘西常见的背篓。

湘西的背篓，从其降生就是艺术，是匠人们指尖流淌的诗行。竹篾在老艺人手中翻飞，红的热烈、绿的鲜活，交织成几何纹样的锦绣。

深约半米，径可盈尺，有的宛如倒圆台，有的口阔沿密，腰身纤细。两条竹带缠上布条，坚实而柔韧，只待主人轻轻搭在肩头，背起生活的重量。

湘西苗家人，民风淳厚，身着靛蓝粗布衣裳，布帕在头顶绾成云朵，无论赶集归来还是下地劳作，背篓总是如影随形。背篓上的匠人技艺，每一条蔑纹，都浸透了湘西的山风与露水。

苗家人的背篓文化早已融入血脉。

在凤凰古城斑驳的老街上，在德夯大峡谷陡峭的石阶间，在沅江悠悠的摆渡船上，是处可见背篓晃动的身影。背篓里，藏着清晨刚采的菌子，盛着新割的艾草，有时还探出几枝带露的野山菊，把湘西的四季都装得满满当当。

苗家人将包着厚布的两条竹带子扣于肩头，背上几十乃至百多斤，翻过云雾缭绕的山梁，涉过淙淙吟唱的溪流，如履平地，腿不颤，步不摇，不影响双手的自由活动。

秋收时节，金黄的稻穗在背篓上堆成小山；寒冬腊月，黑亮的木炭装满背篓，温暖了整个寨子。背石块，背大摞的砖瓦，背整棵的原木，有人竟背着整头肥猪赶路，木板横架在背篓上，横缚一口大肥猪，匆匆赶路。

湘西婴孩的家，也是背篓。父母将孩子放进背篓里，背着下田，外出赶场，婴孩在背篓的摇晃中安睡，醒来看到天上变幻的流云。

长大起来，背着背篓上学念书，盛放书籍文具，也方便放学路上采猪草。竹带勒出的痕迹，深深地印着求知的渴望和劳作的磨练。

苗家姑娘出嫁时，嫁妆里少不了一对新背篓，夫妻二人背着它走过风雨，背篓里的物品从农具、稻谷，渐渐换成奶瓶，书本。

背篓见证着生命的成长，见证着一代又一代人的风情传承。

向宗彦传

李玉娟 任见 著

本书简介

战火纷飞的五代十国，传奇人物向宗彦的生命波澜壮阔。本书情节跌宕起伏，既有金戈铁马的战争追溯，也有细腻生动的情感刻画，再现五代十国的动荡与变迁和向宗彦热烈精彩的非凡活剧，描述了艰险重重的湘西民族融合即“溪州铜柱”的产生过程和辰州莲花池古山寨“历史村落”的发展变迁。全书结构奇崛，文笔优美，以“题材惟一”“故事惟一”“文创惟一”成就佳作，值得阅读和收藏。

上下册合计380千字，2006冬月初成，2010秋月修订，2012春月改定。

历史之声

第一章 头角辉光

宗祠西厢房的檀木架上，十九幅描金诰命卷轴层层叠放。

从武周御史中丞的直言，到开元江南巡抚的水利功绩，每卷都刻着铿锵谏言。

东厢房樟木书橱中，十二部诗文集静卧，政论如剑，诗篇似画，墨迹历久弥坚。

《谏争图》中曾祖父怒目持笏，风过画动，似有谏言破空，惊起梁间燕雀。

垂髫之龄的向宗彦，踩银杏叶，行蹒跚步。檐角风铃伴奏，墨香与檀香交织成文化呼吸。

第二章 奔赴战火

鄱阳湖晨雾如纱，向氏船队破浪前行。向宗彦立船头，玄色战袍猎猎，腰间长剑与晨风相和。船舱内，裹伤白绫堆成山，金创药气既振奋又忧伤。

老船工望着血色云霞：“公子这是往虎口里送！”

向宗彦扬鞭指残月：“叔父死守七日，英雄壮志岂惧虎口！”

三日后抵虔州，江风裹寒意，玄甲映晨光。他忆起叔父影响，习演兵法骑射，今番驰援，既是检验，亦是淬炼。

第三章 高门试玉

暮春张府后园，张艾妹持《诗经》而来，白棠别发间。

小侍女逗趣：“雎鸠比锦鲤懂风情？”

她红耳尖，却侃侃而论：“雎鸠雌雄相随，本是自然真情，何须礼教捆缚？”

向宗彦肃然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，确胜牵强附会。”

她展颜笑说：“《诗》本心声，‘关雎’妙在朦胧 —— 君子隔苇望淑女，千年后我们说‘关雎’，皆是朦胧之美。”

第四章 险途茶使

船队入长江，狂风骤起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠跃江，凭水师经验摸索，终将舵叶撬开。误入南唐竹签阵，郑弘毅急令放帆减速，众水手奋力划桨，转出危途。

傍晚七船搁浅浅滩，他集十余船工撑篙，号子声中挪船出滩。夜静，惟闻喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作响。

向宗彦令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，抛锚更险！”

话音落处，狂风掀动副船，十九岁船工抓桅缆自救，众人惊出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛阳天街，隋帝规划暗合星象，唐时更成繁华纽带。上元节张灯结彩，商贾云集，丝绸茶叶与域外香料交汇。

冯道指向天津桥南：“武周时，李昭德、阎知微皆殒命于此。”

向宗彦震撼：“权力场竟如此酷烈。”

冯道叹：“天街既是盛世舞台，亦是权力祭坛。”

走上天津桥，二人共鸣：它承载隋风唐韵，见证繁华与血腥，终是文明融汇的见证者。

第六章 焕然潭州

马殷凝视潭州民居，决意扩建都城。青铜编钟鸣，工匠云集。湘江商船载木，号子与江声交织；城外窑火昼夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墙崛起，青砖包夯土，高逾三丈。朝阳下城门开启，贩夫走卒、文人墨客赞叹不绝。河道如带，画舫穿梭；街道齐整，官署商区分明。

马殷宴群臣，高郁展开黄绫：“设长沙府，辖二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彦立于班列，新赐玉带泛光，深知潭州正焕新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯远古巫咸，秦汉时拒汉廷，魏晋融流民。唐设羁縻州，彭瑊父子经营溪州，至彭士愁已辖二十余州。

马希范改怀柔为苛税，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率万兵攻辰、澧二州，焚镇掠民。

拓跋恒谏马希范：“先平后抚。” 刘勍、廖匡齐、向宗彦率军迎战。

向宗彦请战：“我为武安军衙前使，或可劝降，免生灵涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明滩暗礁密布，风势诡谲。向宗彦望老艄公掌舵，叹：“兵书未载此等险。”

忽闻惊呼，三艘漕船撞礁倾覆，军械粮草沉江。廖匡齐跃水救卒，呛水仍挥手：“靠岸！”

申牌时分，船队泊天然港汊，结筏成营。当地百姓送热粥：“马大王通商路，才有今日温饱。” 向宗彦接过，知民心是最稳船锚。

夜宿船阵，渔人老周赠朱砂：“洒船头，避水鬼。”

向宗彦望着江面，明白沅水险，不及人心叵测。

第九章 辰澧攻守

辰州城头，田好汉督战，礌石箭雨倾泻。南楚军蚁附攻城，廖匡齐持长枪登云梯，枪尖破敌喉，血溅甲胄。城头滚油泼下，士兵惨叫坠落，廖将军臂受创仍冲锋。

向宗彦观战局，对刘勍道：“夜袭东南角，彼处火区有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借风势蔓延，田好汉救火忙，东门防务松动。廖匡齐、向宗彦分兵杀入，巷战惨烈，血染红石板。

田好汉率残部遁往码头，辰州终破。刘勍望城头楚旗，忽觉箭囊沉重。

第十章 乌龙僵持

九龙墩山道如九龙蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚军攻至第三哨寨，滚木礌石如银河倒泻，士兵坠崖，血溅嫩叶。

刘勍掷头盔，灌酒叹：“楚王催‘克期平乱’，可这山……”

向宗彦捡带血箭镞，其上图腾狰狞：“硬拼无谓。彭士愁恃险，却缺粮草。不如围而不攻，待其自溃。”

雨雾中，双方僵持。南楚军营瘟疫蔓延，药石难阻减员。

刘勍终下令：“退往天门县，整兵再图。”

大军撤时，向宗彦回望九龙墩，知此退非怯，乃为久战之计。

第十一章 春雨鏖兵

雨雾锁乌龙，彭士愁骑兵突袭楚营。五溪山兵如鬼魅，毒箭啸叫，楚兵惨叫不绝。

向宗彦令缩营固守，亲率精锐夜袭敌巢。三更，三百死士分三路：一路纵火，一路冲杀，一路接应。火光冲天，山兵溃乱。

向宗彦挥剑斩将，却见尸横遍野，忽生悲悯。黎明，楚营暂安，他对刘勍道：“战损惨重，不如议和。”

刘勍沉默，终点头。春雨洗战场，血水入泥，向宗彦悟曰：胜利若以白骨堆砌，纵胜亦悲。

第十二章 和平会商

湘仲驿站，向宗彦展《复溪州铜柱记》，彭师暠指尖摩挲纸角：“‘渐为边患’句，刺耳。”

向宗彦释曰：“实录方显诚意。”

谈及铸柱，彭师暠蹙眉：“工银八千两，五溪难承。”

向宗彦笑：“各担其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃万世功业。”

暮色中，彭师暠割发系纸，向宗彦解玉佩压之。“五溪契约见血发，楚人物信见玉心。”

江风穿窗，似传刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

第十三章 精铜成柱

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

第十四章 辰州莲花

莲花池山寨，依形就势，山如莲开，寨墙半卷半舒。主街青石铺就，两侧沟渠通山涧。

互市滩上，苗妇售茶蜜，汉商列绢布，盐堆似雪。

向宗彦立寨门，望苗汉兵共守：前排藤甲持镰，后排铁甲执戟。内宅 “怀柔” 匾下，地图标酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

张文卿问：“苗汉如何相安？”

向宗彦答：“互教技艺，通婚赠镜，不分族属，只论心诚。”

山风拂铜铃，似唱和谐歌。

第十五章 雪原拼杀

辰州莲花池夏夜，风带潮湿腥味。向宗彦在油灯下展阅急报，指节泛着冷白。

石重贵拒向辽称臣，耶律德光挥师南侵，战火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彦取 “寒锋” 刀与 “冰影” 剑，月光照刃如银线。

黎明，他写下 “辰州稻熟，宗彦当归”，披甲上马。妻儿递来平安香囊与铜铃，岳父母伫立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀剑护中原，如雪原寒梅，于血与霜中绽放风骨。

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

书后的话

作者简介

台北张教授手持任见《曹操传》台湾版

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。