杨玉环陵墓出土，专家打开棺椁后发现，千年前的“传言”或被证实

2025年6月，咸阳马嵬坡，杨玉环那个墓，考古队清理那天，网上都在说开棺的事儿，现场其实挺安静的，里面什么都没有，没骨头，没尸体，就找到一件紫色的绸缎长裙，一支鸾凤钗，还有一把断了的象牙梳子，底下垫着一层黑土，骨头腐化该有的元素一点没测出来，铅和汞的含量也特别低，这堆东西用碳十四一测，时间是对的，就是唐天宝年间，可尸骨的痕迹，哪儿都找不着。
考古队的人其实也不敢马上就下结论，圈子里的人在小群里聊，都觉得这事儿酝酿挺久了，不是拍脑袋就决定开棺，之前一直说杨贵妃的墓没人敢碰，这次偏偏挑了六月份，外人只能瞎猜，官方的说法是保护性清理，结果棺材一打开，大家才发现跟传说里讲的完全不是一回事。
那个盗洞，1974年修墓园的时候就发现了，施工队在墙边上掏出来一个洞，可里面的金器玉器一样没少，墓里的镇墓钱都摆得整整齐齐，盗洞里干干净净，不像有人进来乱翻过，后来用三维激光扫墓底，也没发现二次下葬或者迁坟的痕迹，这墓从建成到现在，就没被真正动过，那口棺材，很可能从一开始就是空的。
这空棺材的事，还有杨玉环没死在马嵬坡的说法，清朝那会儿就有人说了，日本山口县的久津町，从平安时代就立了块碑，说唐朝有船过来，船上下来一女两男，那个女的自称太真，皮肤特别白，说话像唱歌一样好听，身边跟着两个人叫义明和杨晞，当地的地方志《风土注进案》记得很详细，时间点也对得上，正是唐天宝十五载，当时的孝谦天皇还给她封了个号叫蓬莱女，一直活到773年，去世时54岁。
清朝末年那个驻日公使黎庶昌，他的杂志里也提到过贵妃躲难去了日本，后来周作人去日本留学，还专门跑去看了杨贵妃的墓，墓前面的石灯上刻着唐贵妃杨氏，莲花座的样式，一看就是唐朝的风格，日本泉涌寺里还有一尊杨贵妃观音像，右眼角有颗泪痣，传说就是照着她本人的样子雕的，这么多巧合放在一起，日本那边一直这么传，国内也有不少人信。
这次中日调研组查敦煌藏经洞，在北区B55窟里发现了一张残破的纸，上面是诏书的草稿，写着让高力士找个宫女代替贵妃去死，然后把贵妃从南边的海路送走，这张纸是8世纪中叶的，上面的墨迹跟玄宗写字的风格很像，虽然没盖印章，但作为草稿的可信度不低。
山口县有个“杨贵妃后裔保存会”，他们拿出了一支金蝉玉簪，说是贵妃当年东渡带过去的，簪子里面还藏着一根头发，北京基因组研究所就把这根头发，跟陕西杨姓后人的线粒体做了个对比，发现单倍群能对上，差异极小，虽然样本不多，但能对上已经很让人意外了。
《旧唐书》里记的是贵妃在佛堂被缢死的，可杜甫的诗里却写血污游魂归不得，缢死通常不会有多少血，杜牧也写马嵬血，感觉那场面挺乱的，但就是没人亲眼见过尸体，那些血迹很可能就是个障眼法，故意制造出人已经死了的假象。
调研组顺着这些线索去查逃亡的路线，时间推到公元756年七月十四号晚上，贵妃换了一身道姑的衣服，从骆谷往南走，十天到了成都，再走水路去扬州，然后上了遣唐使的船，从福冈转到山口县落脚。
《续日本纪》里也记载过，759年，有两个很会跳唐舞的妇人住到了向津具，其中一个长得特别美，歌舞都非常出色，这个设定，跟杨玉环也能对得上。
这些线索拼到一起，虽然还不能百分百说她就没死在马嵬坡，但这个空棺材一出来，至少让这个说法成了一个正经的研究方向，野史也不再只是听着玩的传说了。
至于唐玄宗半夜挖坟把尸体运回长安的事，仔细想想就站不住脚，马嵬坡那个墓是天井式的砖室墓，墓门外面用封门墙灌了铁汁，这套工艺没十天半个月根本完不成，玄宗当时正带着禁军逃难，哪有时间折返回来，墓里的镇墓钱都没动过，墓道也平平整整，没有回填的痕迹，这墓从建好到现在一次都没开过，所谓的夜里挖坟，多半是后人编的故事。
现在墓前面的说明牌换了新的，正面还是写着唐贵妃杨玉环之墓，背面加了一句，棺中无骨，史有遗音。
山口县那边正准备把杨贵妃祭申报成世界非物质文化遗产，祭祀的时候还要用唐代的古乐霓裳羽衣曲来伴舞，西安到山口，隔着一片东海，两边都守着杨玉环这个名字，她到底落在了哪儿，成了一个谜，这个空棺，突然让人觉得，以前那些听起来像传说的故事，好像也没那么离谱了。