王懿饿死两周年，当初吃她鬼血馒头的殖友，现在都混得怎么样了？

2025年8月23日，也就是王懿在日饿死两周年之际，有一群她生前的润朋殖友，不远万里跑到了东京，为她补办了迟到两年的葬礼。

王懿，女，出生于1986年11月7日，贵州贵阳人，16岁就考入吉林大学材料成形与控制专业，本科毕业后，跨专业就读武汉大学新闻与传播学硕士，2009年从武大毕业，取得新闻学硕士学位时仅23岁。

硕士毕业后的王懿先是去了上海，然后又北上北京，并在北京加入了“大象公会”。在“大象公会”干了没几年，王懿就出现了厌食症症状，后来又踏入了币圈，逐渐沉迷于虚拟货币，据说还是骗了亲戚朋友的钱来炒的币。后因炒币失败和自觉跟中国主流社会格格不入，在2020年之后润去了日本。

因为语言不过关再加上消瘦得只剩下皮包骨头，王懿在日本一度窘迫到连便利店临时工这种普通到不能再普通的工作也找不到，找到了也干不久。王懿在日本平时的一日三餐都得靠人接济。因为囊中羞涩，她在日本开不起空调，买不起衣服，也吃不上几顿像样的伙食，有时甚至窘迫到要到大街上去捡别人丢掉的青梅来止渴。

当时间来到2023年8月份，王懿的精神、肉体、生活和学业状况眼看着已经恶化到了相当严重的地步。用她自己的话来说，她当初润去日本的费用，本就是瞒着家里人，尤其老父亲，从一众亲戚朋友的手里骗过来的，这笔钱用到如今总算是空空如也了。

而与此同时，那些平日里自诩王懿“好友”的同道中人却仿佛约定好了一般，一下子就从她的生活中消失了。没人再来接济她的一日三餐，没人能给她送医送药，没人能照顾她的生活起居，没人能替她交上迫在眉睫的学费。

就这样，2023年8月23日，在穷困交迫中，王懿最终病死在了日本，时年仅37岁。

而就在王懿饿死两年之后，她的那群润朋殖友终于给她补办了迟来的葬礼。这些人共有18名，主要来自北京、台北、香港以及日本各地。除了帮王懿补办下葬仪式之外，他们还为她带来了她临死之前最渴望的东西——食物。

这一点倒是没什么奇怪的，毕竟无论中国还是日本，都有在拜祭死者时为其供奉一些食物作为祭品的习俗。

但即便是这样，王懿那些润朋殖友的这一行为也仍然看得我皱起了眉头——不是因为拜祭行为的本身，而是他们供奉给王懿在黄泉路上吃的这最后一顿饭，实在是太寒酸了，寒酸得哪怕我在国内请朋友吃饭都嫌丢人埋汰的地步，更别说还是用来供奉去世友人的祭品了。

摆在王懿小小的黑白画框两侧的，是两杯包装简陋的黄褐色饮料，看起来已经完全不冰了；紧挨着饮料的是一份贵州牛肉/羊肉粉，包装纸四周还印着“真材实料”4个字，食盒上摆着一双我们在国内点外卖时也很常见的普通木筷。但是这筷子比我们外卖里的还要连接一些，因为它的袋子里既没有勺子，也没有纸巾，也没有牙签，就是一双简简单单的筷子。

最让人绷不住的是，带着这份牛肉/羊肉粉前来王懿拜祭的那位，他/她还带了一盒米饭和两份小菜。饭就是普普通通的白米饭，用普普通通的透明塑料盒子装着，完了外头还用保鲜袋给缠得严严实实。小菜则是装在两个圆形小塑料盒子里的，一份是一小撮切碎的咸菜；另一份是几小片被腌渍得半红不白的酸萝卜。

不得不说，这样的祭拜方式真的是很有日本特色，因为只有日本人，或者是完全皈依了日本文化的不知道什么人，才能接受得了这种“拿牛肉/羊肉粉当配菜，就着白米饭一块吃”的“碳水+碳水”的饮食方式。

在好奇心的驱使下，我去日本最大的食评、探店网站之一、有着日本某团和某众点评之称的“美食日志”（Tabelog，食べログ）网上查了一下，结果发现，这份牛肉/羊肉粉是从一家开在东京的、名叫“黔庄”的贵州菜馆子那儿打来的外卖。“黔庄”目前在东京一共开有两家，一家是位于大久保站的总店，另一家是开在高田马场站的分店。这两家的平均消费是一样的，都是人均1000至1999日元，约合人民币48元至97元。

这个价位的餐厅在东京的餐饮市场属于比较常规的、中等偏下消费水平的馆子。你花这个钱能吃到一些相对不错的简餐。它的档次要比你在7-11、罗森等便利店里买到的社畜便当，或是在吉野家、食其家等日式快餐店里吃的牛马定食要稍微体面一些，但充其量也就是个快餐的水平。

从“黔庄”家的菜单来看，他们提供的菜品确实也都是在这个消费区间的，从最便宜的1380日元（约合67元人民币）一碗的清炖牛肉粉，到最贵的1580日元（约合76元人民币）一碗的红烧牛肋条粉，你在他们家点一份牛肉/羊肉粉的花费至多不会超过1500日元，完了再配上280日元（约合人民币13元）一杯的招牌山楂酸梅汤，一顿饭下来确实也控制在2000日元以内就搞定了，再打包一份白米饭和两份小菜啥的，顶天也就2500日元出头，折合人民币120元左右。

此次来到东京参加王懿葬礼仪式的殖友共有18人，其中不乏从北京、香港、台北等地特意赶来。这么多人这么大老远过来一趟，结果就在一家快餐店里打包一碗粉、一份饭、两份小菜外加两杯饮料，一共花费2500日元左右，领着这么点东西去拜祭一位人走了已经有两年的手足殖友、挚爱亲朋，我得说这事干得多少是有点行为艺术了。

这要搁两年前，诸位但凡能将如今摆拍凹造型的精力和资源拿来救助一下在饿死边缘苦苦挣扎的王懿，我估计仅来回的机票钱和差旅费用都能够她支撑上好一阵子。要是王懿再咬咬牙，省点吃、俭点用，闹不好还有概率吊着一口气苟活到今天。这样一来，她就能在《南京照相馆》上映之后，跑到X上破口大骂，最后因为火急攻心叠加长期营养不良，然后才撒手人寰。

但是现实终究不能如果，现实是，她的这些润朋殖友当初宁可眼睁睁看着她活活饿死，也不愿意伸出援手接济她口吃的，而是硬生生拖到人都没了，都成渣了，才姗姗来迟跑到她的墓前，假模假样地表演什么行为艺术，一边表演，一边还惺惺作态地说什么“愿Akid（王懿的英文名）在天堂安息”，而且表演用的道具还那么廉价，拢共一碗粉、一份饭、两份小菜外加两杯饮料，加在一起也就才花费2500日元左右。

诚然，王懿作为一个贵州人，带着贵州的牛肉/羊肉粉过去祭拜她，这一点从“睹物思人”的角度勉强也算说得过去。但如果王懿有得选择，让她自己来点菜的话，我猜她想吃的最后一顿饭，应该不会是牛肉/羊肉粉和白米饭，而是烧鹅和草莓。

为什么？因为在王懿两年前饿死的时候，我就曾给她写过一篇文章，为了写那篇文章我做了大量考证，结果发现，在王懿临死之前，她曾在X上发布过大量想吃东西、期待投喂的动态，其中，被提到频率最多的两种食物，就是烧鹅和草莓。

草莓还好说，但是这烧鹅在东京就不是很好找了。我在“美食日志”上找了半天，最后找到明确有烧鹅提供的馆子拢共也就十来家，无一例外都是专做粤菜的所谓广东料理餐厅。

这些有烧鹅卖的粤菜馆子有一个共性，那就是平均消费都比较贵，进店人均消费都在3000日元（约合人民币145元）以上，5、6000,7、8000乃至上万日元的馆子也不鲜见。这倒是很符合我记忆中开在广东以外的粤菜馆子的普遍印象，价格是一定便宜不了的，而且分量通常也是吃不饱的。

不过也有例外情况，比如我找到的这家同样开在高田马场的烧腊专门店“鹅一烧”，他们家的夜间人均消费就不超过3000日元，日间更低，只有1000日元不到。但即便如此，他们店里也是有提供诸如“北京片皮烤鸭”“吊炉乳鸽”和“木炭烧鹅”这样的招牌硬菜的。

鹅一烧1

鹅一烧2

唯一的问题是，这些招牌菜的价格普遍不便宜，一只吊炉乳鸽要卖1980日元（约合人民币96元），这个价钱都快赶上“黔庄”他们家一份定食的开销了；半套片皮烤鸭要卖3680日元（约合人民币178元），全套要6480。最贵的还得数木炭烧鹅，一只整的烧鹅要卖13880日元，折合人民币674元。

鹅一烧家的招牌菜

大概是因为店家也知道一整只鹅太贵了，没几个日本人会来店里这么点，所以还贴心地提供了“整只”“半只”“半庄”和“一份”四种选项可供选择，最便宜的一份只要1280日元（约合人民币62元），不过那也就是尝尝鲜的分量，夹两筷子也就没了。

如果王懿的润朋殖友嫌“鹅一烧”low，配不上王懿的身份，那东京还有一家上档次的、有烧鹅卖的粤菜馆子可供选择，这就是开在银座的“赤坂璃宫”。这家店在“美食日志”的评分高达3.73，距离顶级餐厅的4分标准仅有半步之遥，这哪怕在东京也算是很高的评价了。

赤坂璃宫

当然了，和赤坂璃宫的评分一样高的，还有他们家的人均消费：日间人均消费6000至7999日元一人，约合人民币291元至388元；夜间人均消费更离谱，达到了15000至19999日元，约合人民币728元至971元。

赤坂璃宫家的菜单

我瞅了一眼他们家的食客返评，人均消费就没有低于6000日元的，中位数大约在15000到20000左右，吃到3万甚至5万以上的食客也不在少数。而且，这些来赤坂璃宫吃饭的日本人往往都是花得越多，评分就越高。

这样一家店提供的粤式烧腊，我想应该差极也有限。因为是高档餐厅的缘故，所以“赤坂璃宫”是默认不卖你整只鹅的，人家上菜都是那种小而精的形式，白切鸡、叉烧、烧鹅这烧腊三宝一样最多一块，一块最多一口。

东京的粤菜馆子消费水平普遍不低，有烧鹅卖的更高

虽然分量是少了点，但是胜在档次高啊。要是王懿的润朋殖友愿意从赤坂璃宫这样的馆子给她打包一份烧腊三宝，哪怕少点，我相信她泉下有知，应该也会很欣慰的。

然而遗憾的是，对于这样一位饿死者生前的这样一个小小的要求，她的那18位从天南海北赶来参加葬礼仪式的润朋殖友，却没有一个人能满足的。他们既没有从相对平价的馆子给王懿买来一只烧鹅，也没有从相对高档的餐厅给她打包一份烧鹅，他们只是在一家专门出售定食的贵州面馆里给她外带了一份牛肉/羊肉粉、一碗饭、两份小菜和两杯饮料，共计花费2500日元左右。

我不太清楚外地的同志和朋友在去给逝世的亲朋好友扫墓祭拜时都是什么习俗，但是广东这边，你要是敢在清明扫墓或亲友忌日的时候带这样的餐食去祭拜，那你十有八九收获同去扫墓的其他人满满的白眼，甚至被你自家亲友打成猪头炳也不足为奇。

家庭条件好点的，一只整的烤乳猪是必不可少的；家庭条件一般的，至少也会摆上几只整鸡、整鸭、整鹅，就算要摆饭摆其他吃的，那也只能作为辅食，最重要的祭品位置一定是留给硬菜的。

我从来没见过谁好意思从快餐店里打包一份外卖带过来给逝者当祭品的，直到今天看到王懿润朋殖友发的照片，我算是开眼了。古有坟头烧报纸，今有外卖充祭品，不得不说，随着时间的推移，这糊弄鬼的套路也是与时俱进了。

为什么王懿的润朋殖友要这么对待她呢？想来无非也就是两个原因：一是他们根本不知道王懿生前的遗愿，只是为了摆拍玩行为艺术，才给她整了点吃的当祭品，所以怎么糊弄就怎么来；二是如今的他们混得也不见得就比饿死之前的王懿强多少，他们不是不想给王懿整点烧鹅、草莓，而是自身的条件根本不允许。

像赤坂璃宫这样的馆子，别说是王懿那群润朋殖友了，一般日本人也是吃不起的

在这两种可能性中间，我个人倾向于认为是后一种，又或者二者兼有。何出此言？也是两个原因：一是两年前王懿去世的时候，她有一个赖在国内的前媒体人朋友维舟，曾经在公号上给她写过一篇题为《这个时代辜负了她》的讣告，这篇文章说是为了悼念王懿而写的，可维舟却在文章下方开通了打赏公告，此举也被时人讥讽为“吃人血馒头”。

二则是这次参加了王懿葬礼的一位贾姓润人，他的车搁了俩月才开去洗车店洗一次，洗的时候才发现已经受潮了。自己平时吃的也没比带给王懿的祭品强到哪儿去。为此甚至就连他自个儿都自嘲，自己在日本只能吃“社畜午餐”。

不过偶尔碰上改善伙食了，他也是能下下馆子吃点好的，比如烤鸭、盐水鸭和鱼头啥的。所以他的消费能力其实是可以支撑吃得起一整只鸭子的，只是不能常吃。那为什么他去祭拜王懿的时候却只舍得带一份牛肉/羊肉粉呢？这背后的原因就很耐人寻味了。

说来幽默的是，和王懿这群润朋殖友相比，我觉得反倒是我们这群人对她其实还更在意一些。我工作室的小伙伴最近本来在控食减肥的，结果看到我出了这期内容，当即下单买了一份烧鹅腿饭和500克的丹东草莓，另外还有两杯蜜雪冰城。因为最近红、黄、蓝三家的外卖大战还没打完，所以补贴下来全部花费仅小几十块出头。完了他嫌到手的烧鹅腿饭米不好，还特意用家里的五常米下锅煮了碗饭。

按照他的说法，虽说这外卖的烧鹅和草莓跟广东和丹东的终究没得比，但毕竟价钱摆在这儿，所以也没啥好抱怨的。我看他发过来的啃鹅腿啃得满嘴流油的照片，打字问他：

“你觉得味道咋样？”

他给我撂了半天，啃完鹅腿之后才幽幽回了我一句：

“还行，要是有点酸梅酱就更好了。”