《金佛山凤凰寺中兴祖师焕然大师碑记》——道坚法师

金佛山凤凰寺中兴祖师焕然大师碑记

作者：道坚法师

金佛山者，古燃灯佛道场也。其山九层，初名九递，明季始称今名。自汉尹珍致学，开西南文教之先；三国徐庶修道，启道家清修之风。唐宋以降，佛法渐兴，明有真际不二国师传法江渐，清有敏树如相、华岩不厌乐禅师续灯，法脉绵延。清末民初，名山荒废，寺宇凋零，幸有华岩法脉焕然大师，偕朗圆禅师共兴古佛道场，凤凰寺由是中兴，燃灯法火复明。

大师俗姓张，清末生，性磊落光明，投川东华岩寺剃度，师赐法名“焕然”。在寺时精修禅定，闭关功成之日，预言二事：一曰清室将倾，改朝换代不远；二曰壬寅（1902）巴蜀大旱，嘱寺中早积粮草。时佛门戒示神通，方丈虽依言屯粮，仍以“泄天机”迁单大师。然是年果大旱，华岩寺依预言设粥厂，活人无算，大师悲心自此广为人知。

被迁单后，大师与同脉朗圆禅师结伴，朝礼四方，遍参巴蜀名宿，民国六年（1917）共上金佛山。见凤凰寺颓圮，群峰回绕间仅存残垣，忆及华岩定中所见，知宿缘所在，遂发心驻锡中兴。时山道险绝，荆棘丛生，大师先辟南川至山朝圣步道，修“老梯子”、开“新梯子”，既便山民樵牧，亦利香客往来。而后兴工建寺，历时五载，正殿三进、偏房楼底次第落成：中为大雄宝殿，左罗汉殿，右观音殿，禅堂、斋堂一应俱全，香樟楠木雕佛，法器庄严，丛林规模复现。

建寺之际，神迹流传。需四十九根长三十三尺、围三尺三寸之木，工匠遍寻不得，大师焚香祷祝，香化白光，次日寺后竟现成型林木，砍伐恰合其数；狮子口采石筑基，吨重巨石难运，大师以断绳结套，坐石上令众轻拉，石竟滑动如无物，不日石料齐至。山民叹为“神通度世”，而大师自处如常，曰：“心诚则灵，非关神通。”

大师一生节俭，日仅一餐稀粥，所着百衲衣缝补至寸厚，卧室无床，惟一榻安坐过夜。然慈悲广济，见贫者必施，救济山民无数。弘法不拘形式，每年七月三十日举办法会，信众云集。曾应三处之请：凤凰寺主地藏法会，南川城、重庆城分主道场与讲经。弟子明安忧难以兼顾，至日却见大师分身三处，各主其事，功德圆满，端公任照云、南川居士所言凿凿，皆叹不可思议。

大师精阴阳星相，却慎言吉凶。南川曾姓子随商三年无音讯，问之，答“明日归”，并言其子容貌，次日果验；为居士指示趋吉之法，助其渡难关。后因“妄断祸福”感报，跌断手臂，入室静坐七日自愈，自此少言吉凶，惟劝“戒行坚定”。

对金佛山预言尤著。谓“耳子山下水，蔡竹堡如重庆城”时，佛法当兴——今南坡金山水库淹及耳子山，蔡竹堡新农村楼宇林立，正应其言；又言“铁牛越岭，青龙过山”为道场重兴之兆——今公路通顶如“铁牛”，规划中小火车似“青龙”，皆一一应验。

民国三十五年（1946）冬，八十高龄的大师预知时至，率徒至南坡镰刀坪，指此地背靠帽子峰如毗卢帽，前有五重佛岩、五指峰如笔架，曰“此吾归葬处”。诫弟子：“金佛山道场将历荒废数十年，异日月光菩萨住世，佛法大兴，古寺修复，能共事者，惟戒行坚定、道心永固者。”留偈“月光朗朗照满林，龙归金山菩提现”，端坐合掌而逝。

门下弟子明安继主凤凰寺，承曹溪法脉；明浩赴綦江万盛弥陀寺弘法，华岩法流远播。解放后寺僧还俗，唯金佛寺僧性忠和尚留寺侍母，种土豆、施草药，守至1985年圆寂，寺复为墟。二〇〇九年，南川重修金佛山，凤凰寺今已复建，古佛道场再兴，一如大师预言。

大师一生，以预言显悲心，以神通助兴修，以节俭示修行，以分身证圆融。其兴寺非仅建屋，实续燃灯法脉；其示迹非炫奇迹，乃引众生向佛。今立此碑，纪其中兴之功，愿后世知：道场兴衰系于人心，佛法显隐存乎道念，大师之精神，当与金佛山共久，燃灯法火长明。

是为记。

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