北京
刚看完了这一届戛纳电影节评委会大奖影片《接近终点》。挺没意思一电影。
唯一的有意思是它把没意思拍得颇为真实，煞有介事。而影片最后，剧中人均无厘头般莫名其妙地陷入雷区，其中有几人生命亦也因此魂归西天——只有在这一点上貌似＂呼应＂了当代人面对今日之乱世时的惊恐与惶惑。
但还是没意思！
＂点燃一支火炬，还是让自己成为黑暗的一部分？＂
以上是这则视频最后的问语，而在此前，视频中已有大量的实验结果告诉了我们与人性的真相，我们与丑陋、阴险与暗黑，其实也只有一墙之隔，生活情境一旦转化，或变异，一个人完全有可能迅速转换成一面目可憎的恶魔。
英国作家戈尔丁之《蝇王》写的就是这一情景：在特殊的生存环境下，人性之蜕变。
诚然，我们中许多人不也曾经亲自目睹了，或体验了，在某种极端环境下，平时看上去一向温顺随和，甚至不乏谦卑的保安，会在瞬息之间因为拥有了允许人进出之权，而摇身一变，竟也变成了冷酷的颐指气使的＂恶魔＂吗？
有人说，人性是经不起考验的？
果真如此吗？但我们又确切地知道生活中的确有人经受住了各种非人的严酷考验。
所以一切还要回到人所应担起的道义责任。恶是有明显标识的，无论何时，我们都没有权力与理由去行恶——因为你认得那就是恶。
或许，这也是为什么今日仍需再度重温萨特——存在即选择，选择先于本质，通俗点说，亦即：你究竟是什么人，并非单纯是由环境造就的（那是你在推托责任），而是你自己选择的结果——选择，最终决定了你的本质。
我把抖音上陆续待发的三条与艺术家刘亚明的对谈瞄了一眼，依然觉得不错。志题后期剪辑的好。
自从开始做视频号，我有生之年第一次开始不断地告诫自己必须避开所有的雷区，不主动触碰犯禁忌，在此前提下再言说我想说的话。
面对亚明画作我亦作如此选择，先告亚明画作的主题我会避而不谈，观者只要见画一切亦将不言而喻，我绕过画作主题说点别的。
这个些＂别的＂别看缘自即兴，但也＂别的＂有点意思，其实反映的乃是我与亚明的艺术态度，还有观念。
看明天发出后抖音推不推了，我以为为什么够呛。学明做的涉关艺术家笔下之＂眼神＂的短视频多好呀，无论述说角度还是知识性都值得一赞，可抖音先是以涉嫌＂色情内容＂（一准把＂蒙娜丽莎＂当色情女了，这帮傻逼）不通过，二个小时后又通过了，但就是死活不推。
所以经验告诉我们流量高低与短视频质量优劣没有必然关系，其实全靠运气。
昨晚，接到旅美作家孔捷生的这篇＂旧文＂，他还并附了一句：＂2017 的文章，美国现在大变样了，成了一个仇恨与撕裂的国家。＂
我从捷生的语句中读出一份无奈和叹息。
我没马上读捷生的这篇＂旧文＂。读捷生的文字我总喜欢找一种安静的好心境。我喜欢他精妙的，总是那么传神，还不乏妙趣横生的文字，而思想亦隐在其中了。
刚读完这篇＂西城大妈＂。与捷生近来的系列文章相比，此篇似多了一些缅怀与惆怅，虽然捷生当时笔下的美国还没像今日这般撕裂，动荡，宪制摇晃，但捷生则以其将要惜别旧址而感伤了，而此一感伤，竟又恰到好处地与他所身在的＂美国现在大变样了，成了一个仇恨与撕裂的国家＂遥相应和了。
80年代成名的那批著名作家，我大多认识，但奇怪的是，我却与当年亦同住北京的捷生失之交臂。
捷生去国是80年代末，从此他似乎再没踏上＂回家的路＂，有一次我问捷生，别人都回来了，或＂回家看看＂他了，你为什么不回来也看看？
我知道他出去后一直持守着独立自主的作家本分，从没参与任何人的结帮拉派，可曾经有过这个那个啥的都先后回来过了，但他却始终没能回来，这倒让我为他有了一丝莫名地隐然惆怅。
有一次我与友人许兄聊天，我说，可惜有两个人身在境外，否则，他俩倒是最能与我们聊到一起者，一个是原北京电影学院的教授崔卫平，一个便是孔捷生了——许兄与我一样，对捷生文字大加赞赏，评价甚高。
唉，希望有一天能在北京与捷生欢聚一堂。
希望！
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