一场迟来的细雨凝视：我们苦修一生，究竟在对抗什么？

自序：农歷二0二五年，乙巳蛇年，余六十又四歲矣。假日回村的路上，车子经过父母的墓地，我甚至没有停下车，行一注目礼。三天之后，匆而去，我才远远地朝着父母的坟茔，凝视祈祷，看见细雨下的土堆上，有野草在晃动，仿佛是二位老人家在跟他们的儿子，挥手作别，而又依依不舍的样子。我发愿，待到寒衣节再回来，献上人间的祝福。

文：西山野叟

PART 01

苦修，向死而生，必然的世界

今天为什么又拿起签字笔，写这些毫无意义的文字、冲动来自梦境。夜起，以为是尿急，舒气，没有尿意。是想发愿吗?随机摸黑来到阳台，天色浑暗，遂作罢，复睡下，难断，难舍，难离。于時，方知自己仍是一坨臭肉，内心肮脏，欲豁难填。酒肉难断，亲情难舍。财色在心，如此不堪，何以去清静之墟，念佛，念道，念耶稣，念古兰經，念孔孟之学?

至此，方想起昨天被人问起生命的意义。 浑淪既判，惟造物者惟大，东方圣人云：万物皆有定数；西聖亦云：万物皆数。毕达哥拉斯证明了勾股弦定律，牛顿证明了地球三定律，对，仅仅是地球，脱离这个空间，三大定律啥也不是，于是，有了爱因斯坦的相对论，以后还会有谁，发现证明宇宙之外的数，一定是数。人，偶然来到世间，又随机而死，有什么明確的意义？我的答案是：没有，一虚二空三无。那我们又为什么满脑子空的荡荡，却又煞有介是的活着?

苦修呀?人离母体，哇哇大哭，医生的解释，意识形态的解释，尽是扯谈，既不能证伪，也不能证实，纯居属扯淡。是啊，扯淡的事人类干得非常专业，推动文明幸福的事，人类干得非常扯淡，不管他们打着怎样的旗帜，高呼怎样的口号，只要他们不顾及别人的死话， 他们都是不耻于人类的大粪。向死而生的意思，就是每个人都必须死，连耶稣也是死而复生，化为无形，才长存于世。向死而生是照妖镜，那么大的官僚，死后带走一个小匣子，还不如今日一个农夫，农夫的尸体被强行火化，后人们还要为他打造一副棺材。哈吆。那么大的一个一个富翁，死后也是一攥骨灰，再过一些时日，灰飞烟灭。有的官僚，活着拚死捞钱，甚至连花的机会都没等到，一纸官宣，就进了监狱，生不如死呀!悔不当初呀!痛苦流涕呀，嘴上表忠呀，爬鸭子去吧!

只要你刷手机，每天，是的，每天都能刷到贪官落马的消息，想贪没有机会的人，幸灾乐祸;贪到而未事发的极少数，中心存侥幸，夜人惊魂;轮不上贪的无知者，不知贪者所乐，不知贪者其痛，不知日出月落，岁月流转，无感呀。

苦修，也可能是修行，修身，修德；修道，就是一个数字，当数字查到某一刻，魂与身瞬间分离，生命即此终结，得一数字：享年某某岁，散吊伙啦!

圣人修道，试图唤醒众生，然而，众生昏之噩之，不知其所云。贤人修德，已所不欲，勿施于人，众生笑其信球。庸者修行修为，寄期望于富贵，又戚戚于苦寒，自认天命。。恶者修身，追逐荣华富贵长生不老，贪公权，贪色靡，贪奇香异味，行生杀予夺，皇皇不可一世，死后遗臭万年，众生仰之，云诡波谲，无解呀!人类文明史一万年，至今走不出的迷雾，必然矣!

PART 02

掌控个体星点自由，自然而然

当我走进空旷的远方，脱离喧嚣的人群，总能看到繁星点点的夜空，启迪自己去无限的遐想。青年时代，喜欢一个人爬上屋顶，点一根烟，装作自己很有思想，或用手支撑下巴，作沉思状，或仰望天空，数星星，直到脖颈子疼，发现自己很蠢，连一百个都数不到，星空就乱如砂粒，遂重入迷茫。次日醒来，腹饥而食，见色起性，欲行而堕，思学而罔，就是一个凡夫走卒，臭皮囊一匹夫，生无可恋。

当我醉而复醒，则常梦有所悟，仿佛有神在唤，嘱我勤勉，咐我奋斗，教我学习，呼我善良，于是，又真心地想做一个好人，继而用做梦代替思考，预设天将降大任于斯人，斯人非他，斯人即我。时而，天下皆醉我独醒，时而，为理想去壮烈;时而，为公平正义去呐喊，时而，被现实狠狠打脸，最终发现自己就是阿Q转世而已。

再于是，纷纷扰扰，不厌其烦，去大思想家的废纸堆里试图发现什么灵丹妙药，去大人物的只言古语中试图找到什么金钥匙之类的东西，去冥想，去滥醉，去放纵，去发泄，最后总是一无所得二无所获全无是处，至到今天。

生命很短且不可控，岁月很长却不幸福，难道造物者就是拿我来取乐吗?细想又不对，东西方圣人早在很远的3000年前，就发出过天本善良，天作善，天向善的高论，如果造物者不善良，哪有今天的文明曙光?“哪有今天的人类主宰地球？是啊，我要坚决地相信老天爷是有眼的，上帝是向善的，我们没有什么思想上的创新和发展，只要回到老天爷的本来初心就行，万物皆有数，天道自有规律。

这只是我个人的偏见，也许是非常错误的一种认识，明知生命的不可控，死亡的随机性随时性，只能心无挂念，掌控星星点点的自由，坚持做自己认为正确的事，远离颠倒，远离邪恶，尅念，即为美德。做饭，打扫卫生，健身，哀人之悲，乐自己之乐，耕作、劳务，见山是山，见水是水，读书，行走，看见，悟道，访天下名师、不亦快哉!像佛家所追捧的那样，无眼界，无意识界，无老死，无苦灭，即为有眼，有识，有胆，有幸福感矣。

PART 03

克念克已，天下归心，心外无物

我自己最打脸的是，管不住自己。譬如吸烟喝酒，贪财好色。，当今的公序是：吸烟有害健康，喝酒是漫性自杀，财是身外之物，色是刮骨钢刀。当今的良俗是：不贪吃，不滥喝(酒)，不得与法定婚姻之外的任何异性发生两性关系，不赌博，不专注嗜好，不坑害他人，不欺骗别人，不发表官方不喜欢的说法，不要有私人财产，不做官方规定以外的任何事，天下为公，毫不利已，专门利人，做一颗不生锈的螺丝，紧紧地钉在政治家规定的岗位上，至到死，直到自己变成一个数字，化为一缕青烟和骨灰，灰飞烟灭，重归自然。

公序即社会，良俗即人间，我能做到吗?我本能地认可吗?答案是否定的，这正是我不开心，不幸福，郁郁而不得欢的根本所在。因为我在琢磨，我思故我在，我能否取个中间道儿？在不妨害其他个体的狭小空间中，我突破一下行不行?不行，因为个人的微小突破，即是对集体的伤害!在一个集使主义官本位的时空之中，任何个体都是牺牲品，你无可奈何。

克念，成了我的内心的惟一选择;克已，是我面对社会的唯一选择，我必须做到天下归心，又心外无物。前几天，我去看两个朋友的联合摄影展，一老一少，老者是大自然美的搬运工，他拍的云海，日出，山色，雪线，白云，都是瞬间的凝固，很多围观者赞责叹：他是怎么捕捉到的?我说：见山是山，见山不是山，见山还是山，他老人家心里有山。少者是乡俗摄影的王者，他的图片充满了对乡亲们的同情，对民俗的崇拜，对即将消失的村落的留念，他是本乡本土人，赤子之心溢于图片之外。有人问我，我们也有手机，也有相机，为啥只有他拍到了，我说：心外无物，他心里装满了对家乡、故土的热爱，我们没有，所以只有得到他点化，我们方醒悟。

其实，天下归于心，以天下为己任，是高不可攀的，与个人心外无物也是矛盾的，孔子做到了，有所终，老子做到了，无所终，而我既不能孔子，也不能老子，永远做不到，了犹未了，不了了之，去他大爷。

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编辑：玉璐

审核：洪博

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