方孔圆史解《红楼梦》:再论《红楼梦》之四大作者！

研究《红楼梦》，绝对不能脱离了脂批，脂批是《红楼梦》一书的重要组成部分。《红楼梦》也不能简单地看做是一本小说，而是一部打着小说幌子写的史书，作者多次脂批“史笔”来进行暗示和强调。研读《红楼梦》原文，一定是带脂批的版本，如《脂砚斋评石头记》或《脂砚斋重评石头记》等，脂批是读懂此书的关键。

此外，《清史》也是重要的依据，二者可以相互验证。左手书，右手史，两样有机结合起来读，才算是会读的初级门槛。

再者，就是要符合逻辑性，尤其是重要的时间节点和先后顺序。带脂批的版本最早的是乾隆甲戌本本，乾隆甲戌年是公元1754年，书中只可能写1754年前的重要的人和事，不可能写公元1754年之后的人或事。脂批的部分是在1754年（含）成书以后加批的，但是有个前提，就是年代距离1754年不能太久远，久远了没有意义。

以上这几点是读懂《红楼梦》一书的关键所在。

我在我头条系列文章中多次阐述了《红楼梦》一书的成书时间是公元1743年至1754年这十余年间这个基本观点。“十年辛苦不寻常”里的“十年”，指的正是1743年至1754年这十年。本人头条系列文章中有详细论述。

乾隆甲戌《脂砚斋重评石头记》上的很多脂批实际上并非出自脂砚斋本人，而是来自于另外两个作者杏斋或者畸笏，有些则是以二人名义加的“合批”。

脂批中有非常重要的一条:“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。赖晓伟先生的观点认为曹雪芹的真实身份是爱新觉罗·弘暟。经过本人数年结合文、史、脂批、逻辑性等综合判断，爱新觉罗·弘暟是曹雪芹这个论断基本是成立的，曹雪芹确实只是作者的一个化名。这条脂批也很明确将所谓的“曹雪芹”去世的日期定格在了“壬午除夕”。

对于“壬午除夕”，网上有各种各样的解读，很多人认为是“壬午年的除夕日”。事实上，早在1995年，张志先生就在《湘潭大学学报》（哲学社会科学版）发表过一篇文章，文章的标题是《证“壬午除夕”的干支是纪日干支——为曹雪芹卒于戊寅年除夕说提供一个佐证》（1995年第5期），大家可以找出来研读一下。这篇文章是非常具有开创性的一篇文章，系统论证了壬午除夕是壬午日除夕的论断。但是很遗憾，这篇文章发表后并没有受到红学界的广泛重视。另外关于“甲午八日”，张先生在附记里也明确了是干支纪日的观点。

如今回过头再看，张志先生的观点是何其正确，如今已经过去整整30年了，很多人仍然在错误的方向挣扎，走入了迷途而不知返。如果方向错了，再怎么研究都没有意义，也得不出正确的结论。很多人的研究结果要么片面、要么脱离脂批、要么就是逻辑不通。借用第九回贾政给李贵说的那句话:方向错了，哪怕再念三十本《红楼梦》，也是掩耳盗铃，哄人而已。

清朝正史的记载方式是在每一段前面写明月份后，后面再记载具体的日期时只写干支日，不再缀加月份，另外有特别的节日，或初一或十五时，会在干支日后再加上一个字或词进行强调。例如记载甲子日这一天，只记录为“甲子”，如果刚好碰上这一天是初一或十五，则会记录为“甲子朔”或“甲子望”，如果碰上这一日刚好是除夕日或重阳日，则记载为“甲子除夕”或“甲子重阳”。《清史稿》本纪·卷七之圣祖本纪二，在康熙二十六年年末记载中就有“甲戌除夕”的明确记载，大家不妨对照万年历和《清史稿》原文去进行验证上述观点，这里的“甲戌除夕”正是“甲戌日+除夕日”。同理，“壬午除夕”是“壬午日+除夕日”，“甲午八日”是“甲午日+初八日”。

爱新觉罗·弘暟出生于康熙四十六年、公元1707年12月31日，农历丁亥年腊月初八日，是康熙的直系孙子，是皇十四子胤禵的第四子。爱新觉罗·弘暟去世于乾隆二十三年、公元1759年1月28日，农历戊寅年除夕日，当天正是“壬午日”。毫无疑问，综合各方面资料，经过反复推导印证，爱新觉罗·弘暟是曹雪芹的概率超过99.99%。爱新觉罗·弘暟去世的这个日期，即公元1759年1月28日（壬午除夕日）是第一个非常重要的时间点。

乾隆甲戌本是这个“甲戌”就是乾隆十九年，即公元1754年，甲戌本就是定稿，所以1754年这个年份很重要，这个时间就是作者向后世传达的一个再明确不过的信息，就是书中所记载的重要的人和事，只能是1754年之前的，绝无可能出现1754年之后的人或事。（有人拿和珅举例，说王善保是影射和珅，和珅出生于1750年，1754年书成之时和珅虚岁才4岁，把这么小的孩子写进书里的可能性非常低。除非是和珅的父辈们纽祜禄氏家族得罪了作者几人，几位作者故意拿他儿子和珅的名字在书里开涮诅咒，这样的可能性也不是没有。）。另外一个关键点，脂批的部分只能是在1754年（含）后批注的，而且距离1754年不能太久，否则，就没有任何意义。例如，胡适加批的部分，那是真正的“胡批”、是脱离了作者本意的“乱批”！胡适关于《红楼梦》的研究观点几乎全部是错误的！

现继续说“甲午八日泪笔”这一段。脂批全文：“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本（幸），余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔”。

“甲午八日泪笔”这一段脂批一定是1754年（含）之后批注的，并且批注时间距离1754年不能太久。这个“甲午八日”，从1754年开始往后查证，同时为“甲午日”和“初八日”的日期，依次为：1758年4月15日（农历甲午初八日）、1763年7月18日（农历甲午初八日）、1773年9月23日（农历甲午初八日）……，后面的日期有很多，不一一列举了。

从这条脂批内容可以看出，曹雪芹（即爱新觉罗·弘暟）是已经离世的，所以这个“甲午八日”这条脂批首先排除了1758年4月15日（农历甲午初八日）这个日期的可能性，因为1758年这个时间点上，曹雪芹（爱新觉罗·弘暟）还活着。其次，1773年及之后的日期也基本上被排除在外了，因为这些日期距离1754年太久了，可能性极低，再深究的意义不大，所以，“甲午八日”这个日期只剩下一个可能性，那就是公元1763年7月18日（农历甲午初八日）。“甲午八日”即公元1763年7月18日（农历甲午初八日）是第二个非常重要的时间点！

从“甲午八日”这条脂批还可以看出几点非常重要的信息：一、这个日子“甲午八日”（即1763年7月18日）之前芹、脂二人均已去世；二、透露出《红楼梦》作者共四个人，除了一芹一脂，还有二人，即“余二人”，也就是“我二人”的意思。芹脂二人去世后，杏斋和畸笏以二人的名义题了这条“脂批”，以缅怀纪念先前已经去世的两位作者曹雪芹（爱新觉罗·弘暟）和脂砚斋；三、先逝者为大，脂批芹在前、脂在后，即芹先逝而脂后逝，脂砚斋的去世日期一定是在爱新觉罗·弘暟去世日后，并且在“甲午八日”之前，即脂砚斋去世的时间一定在1759年1月28日至1763年7月18日之间的某个时间。

我最早也怀疑过脂砚斋可能是胤禵、胤禄等人。实际上，通过对“甲午八日”日期的确定，就已经把胤禵、胤禄等人排除在外了。胤禵去世于公元1755年2月16日，胤禄去世于公元1767年3月20日，去世的时间点均没有在1759年1月28日至1763年7月18日之间。我在胤字辈里反复论证推敲，始终也未找到任何一个可能的作者，于是我把研究方向放在了弘字辈，尤其是康熙的直系孙子辈里（非直系的概率不大），综合多方面的资料和证据，脂砚斋最终被成功锁定，他就是爱新觉罗·弘旺。

爱新觉罗·弘旺（脂砚斋），康熙直系孙子，皇八子胤禩的独子，出生于康熙四十七年、公元1708年1月27日，农历正月初五出生，去世于乾隆二十七年、公元1762年12月16日，农历十一月初二日，终年虚岁55岁。

爱新觉罗·弘旺丰富的人生经历以及出色的文笔是也是成就《红楼梦》一书的重要原因，书中有写其家人和自己亲身经历的重要内容。爱新觉罗·弘旺的重要著作《皇清通志纲要》、《松月堂目下旧见》、《元功名臣录》等作品是研究《红楼梦》一书的重要佐证材料，其原型在《皇清通志纲要》这本书中一定有明确的记载。爱新觉罗·弘旺的这几本书是研究破解《红楼梦》密码的重要钥匙！四大作者之一的脂砚斋爱新觉罗·弘旺是第二个去世的作者。

芹脂二人去逝后，杏斋和畸笏以二人的名义批注了“甲午八日泪笔”的这条重要的“脂批”，以缅怀纪念先前已经去世的两位作者曹雪芹（爱新觉罗·弘暟）和脂砚斋（爱新觉罗·弘旺）。

脂批较多的时间点是丁亥年夏（即公元 1767 年夏） ，由畸笏叟批注。“公元1767年夏”这是第三个重要的时间点。这里有一条非常重要的脂批“不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子经相送别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”。这一句重要的脂批透露了几个重要信息：一、再次明确了《红楼梦》一书的作者是四个人，即曹雪芹、脂砚斋、杏斋以及本条批注的畸笏叟；二、截止 1767 年夏这个时间点，已经有三个作者已经去世；三、先逝者为大，三个作者离世的先后顺序是曹雪芹、脂砚斋、杏斋。

曹雪芹（爱新觉罗·弘暟）和脂砚斋（爱新觉罗·弘旺）已确定去世时间，那么杏斋就好确定去世时间了。理由其一、杏斋去世的时间是在爱新觉罗·弘旺（脂砚斋）去世日之后且在1767年夏前，即这个去世的时间点在公元1762年12月16日至1767年夏之间；理由其二、杏斋去世的时间也一定在（甲午八日）公元1763年7月18日至1767年夏中间的某个时间（注：“甲午八日”时间点上杏斋还活着，才有“甲午八日”的那条“余二人”的合批）。实际上杏斋的去世时间点只需要满足理由其二即可，因为那个时间范围更小。

综合以上的理由，我也很快找到了《红楼梦》的第三作者杏斋，即爱新觉罗·弘晈，字镜斋（杏斋可能从此谐音而来），他也是康熙的直系孙子，是皇十三子胤祥第四子，生前爵位是宁郡王。

爱新觉罗·弘晈出生于康熙五十二年、公元1713年6月17日，农历五月二十五日，去世于乾隆二十九年、公元1764年9月9日，农历八月十四日，终年虚岁52岁。四大作者之一的杏斋（爱新觉罗·弘晈）是第三个去世的。

爱新觉罗·弘晈爱好养菊花，代表著有《菊谱》。《红楼梦》一书原文第三十七回宝钗和湘云夜拟菊花题时，湘云道：“如此更妙，竟弄成个《菊谱》了。”作者把自己的代表作书名借湘云之口直接写进《红楼梦》书中，实际上是刻意而为之，是想通过通过不经意的暗示，提醒世人，他就是《红楼梦》一书作者之一。

关于《红楼梦》一书的第四个作者“畸笏”或者“畸笏叟”，据笔者初考是爱新觉罗·弘晓。

爱新觉罗·弘晓出生于康熙六十一年、公元1722年5月23日，农历四月初九日，去世于乾隆四十三年、公元1778年5月12日，终年虚岁57岁。他也是康熙的直系孙子，是皇十三子怡亲王胤祥的第七子，也是第二代怡亲王，是四大作者里年龄最小的，同时也是四人中爵位最高的，他是《红楼梦》一书四大作者中最后一个去世的。

爱新觉罗·弘晓，字秀亭，号冰玉道人，其能文、能诗、善书，尤喜通俗小说，著有《明善堂诗集》《八旗艺文编目》等。目前传世的《红楼梦》“己卯本”（乾隆二十四年、公元1759年己卯年过录版）即是由爱新觉罗·弘晓过录并收藏传世。

本人头条已发多篇”方孔圆史解《红楼梦》“系列文章，系列文章观点、论据均可与本文相互印证。

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方孔圆于2025年10月8日