石禄生说丨姜子牙打工启示录

古语云：“慎独以修身。”于我而言，一个人安静地研读匾额，就是修身、养性、养心的一种有效方式，徜徉于历史语境中，无数中华传统文化的灿烂篇章犹如一幕幕幻灯片从心头闪过，从中汲取德行养分，发人深省。

春节至今，作为福建省重点项目“百家大院”的投资合作方，几乎把全部精力投入到了项目收尾建设中去，以争抢工期，全力配合项目指挥部实现“五一”开园迎客的目标，为此鲜有时间读匾思考。

近日若有所思，来到牌匾馆中走走看看，忽然就被一块【望重磻溪】牌匾吸引住了心神。“磻溪”是殷商时姜子牙直钩钓鱼的地方，他与文王在此相遇；在历代古汉语文化中，这一地名也常用于指代姜子牙。

清·道光二十九年【望重磻溪】匾

文王与姜子牙的相遇，是中国古代最具有示范效应的“求贤若渴”或“礼贤下士”之典故，后世几乎所有的历代“求贤”故事，都是跟它学的。

或许是心有所思、眼随心动之故吧，近期常思考一个问题——如何让匾额文化获得更多的主流视野欣赏——或许如此，才会被这块【望重磻溪】匾额触动：文王和姜子牙都是吾辈望尘莫及的高人，但我们凡人多少也会有像他们那样的执念——渴望被欣赏、渴望与高人共事！

前匾是清代咸丰年间的进士、道光年间的五品大员蓝拔奇题写的，他是江西兴国人，算得上是客家历史文化名人中的一员。此匾赠送予一位八旬老人，以为之祝寿，题匾词“望重磻溪”寓意受匾人像姜子牙那样德高望重——这当然是夸张之语，本文不纠缠于此。

倒是有必要跟读者普及一下“磻溪”这个地方：它是位于渭河以南今宝鸡市东南40公里处的一条河流。今天的磻溪河畔建有姜子牙钓鱼台，是一个旅游景点。

关于姜子牙与文王相逢，人人都知道“姜太公钓鱼愿者上钩”的典故，但有关的历史背景和细节，大多数人未必了解。这里简略叙述之，重在启示。

历史上的姜子牙饱读兵书武略四十年，却苦无用武之地，于是在晚年隐居磻溪，上演了一出直钩钓鱼、专钓王侯的历史大戏！有路过的樵夫问他直钩钓鱼的奥秘所在，姜子牙说出了他的惊天计划：“老夫名虽垂钓，意不在鱼。我宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。”

就在姜子牙玩转直钩钓鱼那些年，后来被称为文王的姬昌还只是西伯侯，其封地西岐在渭河以北，距离姜子牙钓鱼所在地磻溪约三十公里。

不得不说，姜子牙钓王侯的最大秘诀，就是直钩。从现代广告学的角度分析，这就是噱头效应。但凡姜子牙用正常手法钓鱼，周边居民必然拿他当普通钓鱼佬看待，也就不会有人在意他。而直钩钓鱼的名头不胫而走，久而久之，三十公里外的姬昌就听说了姜子牙这位奇人的存在。

姬昌想取得天下，招贤纳士自然是他的心头大事。在求贤若渴的心理下，不管姜子牙直钩钓鱼是哗众取宠还是有真材实料，姬昌决定亲自前去探个虚实。于是姬昌以狩猎为名，出发前往磻溪，行前他占卜了一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”当然了，这个情节必然是后世演义的。但姬昌访姜子牙，确是历史事实。

传说姬昌在磻溪河边访贤姜子牙，这一年，后者已经七十岁了。姜子牙直钩钓王侯，整整钓了十年，终于大功告成。

姬昌求贤、姜子牙觅主，各得其所，可谓皆大欢喜。而这里头有一个细节，颇具启示意义。当姬昌要带姜子牙回西岐的时候，后者提出了一个近乎苛刻的要求：他不仅要坐姬昌的辇车，而且让贵为未来周天子的姬昌亲自拉辇车。

周文王为姜子牙拉车

这个看似无礼的要求，让姬昌的随从们恨不得跳起来打人，但姬昌却答应了。姬昌把姜子牙请上车，然后躬身拉车前行，传说拉了近八百步——这也是后来的周朝历时近八百年的演义之说——直到实在拉不动了，姜子牙才罢休。这就是成语“拉辇躬身”的典故。

于姜子牙而言，让未来的周文王为他拉车，绝不是出于虚荣心或膨胀心，而是一种试探策略：着眼于大处，此举意在测试姬昌是否具备成就天下大业的心胸和韧性；着眼于小处，则提前检验姬昌待姜子牙的诚意和容忍度，以预测未来的周天子成大事后会不会翻脸不认人。

如果姬昌不具备前述质素，要么成不了大事，要么对待姜子牙善始但不会善终。如此，则姜子牙必定拒绝跟他走。这正是姜子牙具有大智慧的地方。

但相比姜子牙的智慧，姬昌的气魄和境界或许更值得世人叹服。为姜子牙躬身拉辇以表诚意自不必说，真正关键的是，姬昌通过此举，在所有人面前为姜子牙树立了威望。

有威望的姜子牙才能助姬昌打天下，如果姜子牙没有威望，就像老虎没有牙，即便他忠心耿耿追随姬昌，也只是多了一张吃饭的口而已，起不到多大的辅佐作用。姜子牙的威望越高，能力越强，姬昌本人的现实成就和历史地位就越高。姬昌显然是深谙这种君臣合作的正向比例关系的——他从西伯侯变身周文王，正是这种眼界、胸怀、谋略的结果。

西周时期分封地图

后来的故事，世人都知道了。姜子牙追随姬昌后，武能安邦、文能治国，辅佐周文王、周武王取得周天下，又协助周成王、周康王治国，为周天下近八百年的兴盛立下了汗马功劳。

顺便一提，姜子牙死于周康王六年，传说他享年139岁。对此笔者当然是不信的，姜子牙的真实寿命应该是被传说夸大了。但姜子牙先后辅助文王、武王、成王、康王，效力周王朝合计六十多年，却是历史事实。因此唯一的可能性是，姬昌访贤姜子牙时，后者的年纪应在五十岁上下。当然这是题外话了。

令人感慨的是，在姜子牙追随历代周天子的数十年间，君臣之间从未有过罅隙，至少在正统的历史记载中，未见周天子对姜子牙本人进行削权、打压的记录（后世姜子牙的子孙齐哀王因骄奢淫逸被周天子烹杀属于另一情形）。

周天子烹杀齐哀公

君臣无间历久弥新，这种情况在中国古代历史长河中，十分罕见，毕竟，只能共苦、不能同甘，是大多数君臣合作的结局：所以，韩信“不得不”死，范蠡“不得不”远走高飞，赵匡胤“不得不”杯酒释兵权，朱元璋“不得不”诛杀功臣……

其实，历史中有着太多的“不得不”，都是源于君王自身的胸怀和谋略段位不够高，所以干脆翻脸了事，以简单粗暴的方式解决自己的“后顾之忧”——究其本质是借此消解自己的心魔。

言归正传。文王求贤姜子牙，开创了中国历史独有的人才招募范式。从那以后，历朝历代，总有些心怀大志的英雄或枭雄，学习文王的姿态，俯身求贤；也有很多学问不高但野心极大的士人，假装自己是姜子牙那样的不世之才，外表高冷、内心雀跃地等着未来君主请他们出山。

文王和姜子牙那样的经天纬地式的人物，本就千百年难一遇，何况，世间所有的模仿，大多逃不开东施效颦的不足。因此，历史上数不胜数的求贤故事，其实都不值得认真地去解读，大多是走走过场罢了。其间留下美谈的也不是没有，但不多。在此浅谈一二例。

第一个例子无需多说，所有看官肯定想到了，那就是三国早期刘备三顾茅庐礼贤诸葛亮。这是中国历史上唯一的一个学到了文王访贤姜子牙的精髓，且影响力甚至超过后者的求贤案例！诸葛亮的雄才伟略、他假装傲慢测试刘备的方式，跟姜子牙不能说很像——简直就是如出一辙；刘备的胸怀、大智若愚的境界，跟文王相比亦是不遑多让。

刘备三顾茅庐
最重要的是，诸葛亮跟刘备及蜀汉合作数十年，也从未有过君臣罅隙，诸葛亮从无二心、刘备从没动过翻脸的心思，这样的情形跟姜子牙与历代周王的合作无间，可相媲美，纵观历史，不仅难得，更几乎是绝无仅有。

第二例，战国四公子之一的信陵君即魏无忌，礼贤穷困潦倒的隐士侯赢。面对侯赢三番五次的高冷拒绝，魏无忌锲而不舍，终于有一天，他亲自驾着马车迎接侯赢去魏府吃千人宴，侯赢答应了。为什么答应？因为魏府的千人宴，来的宾客都是达官贵人，侯赢想测试一下，以他穷困潦倒、蓬头垢面的形象前去，魏无忌的诚意有几分。

结果表明，魏无忌的胸怀宽广是真的。赴宴途中，侯赢借故下车与他人闲谈，让魏无忌等到天荒地老，后者始终不急不躁；宴会之上，魏无忌把侯赢置于尊客之首，令所有来宾对侯赢肃然起敬。诚意如此，侯赢自此全心为魏无忌谋事。公元前257年，魏无忌做了一件永垂青史的大事，这就是“信陵君窃符救赵”的故事——而这正是侯赢的谋略，为报魏无忌的知遇之恩，侯赢还献出了性命。

第三例，东汉末年曹操招贤纳士。早年的曹操，绝对有着文王级别的雄才大略和宽广胸怀：他跟刘备煮酒论英雄、义待关羽如手足，就是求贤若渴的明证；遑论曹操赤脚迎许攸，以及不计前嫌招募陈琳、陈宫、荀彧、张绣等。曹操诗作《短歌行》中的一句“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，写出了曹操早年求贤的盛况，被引以为历史美谈。

但曹操之所以及不上文王和刘备的求贤口碑历史高度，关键在于他对待自己招募来的谋士少有善始善终的，今日称“小甜甜”、明日就叫“牛夫人”，翻脸比翻书快，荀彧、许攸、边让、杨修、崔琰、孔融等著名曹营谋士，先后被他赐死或杀死。这也是曹操被人诟病之处。

《孟子》曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”寥寥数语，道尽了古往今来君臣关系的本质。

本文从匾额【望重磻溪】出发，引申开来，回顾了中国古代较为典型的君臣结构下的求贤故事。而在现代社会，君臣关系不复存在，人人生而平等，不管在体制内还是体制外，每个人的命运主人只有一个——那就是自己。但即便如此，古代君王求贤若渴的胸怀、士人择贤主而谋的智慧，依然值得今人借鉴。