小孩更有力量——谈谈哪吒与悟空

将孩子本来可以无比丰盛的生命，压缩到学习这么一件简单的事情上，而且还是僵硬的应试教育体系上，是家长对孩子掌控欲的一个经典表现。你的生命如果展开太广，控制欲强的父母就有失控感，如果只集中在学习上，就好掌控多了。所以这种逻辑太常见——你什么都不用管，好好学习就行。

活力是可怕的。这句话，是我们民族的集体无意识。所以，我们要用各种方式打压活力。具体就是，你不能自由动弹，你的动弹，都得在我掌控中。孙悟空怎么都跳不出如来佛的手掌心，表达的就是这个，而且要用大山压他500年，再加一道紧箍咒，才能把他驯服。应试教育，就是大山加紧箍咒。

汉语真是很有意思。“掌控”这个词，熟悉这么多年了，突然才有了一个具体联想，说的不就是孙悟空逃不出如来佛的五指山吗？中国父母对孩子多构成了这种压制，你有全能自恋性的本我，我对你就是绝对禁止性的超我，孝道社会也和我一起镇止你。

唐僧肉，也是个深刻的中国式隐喻。唐僧，彻底无恶意，即他摒弃了性欲与攻击欲——弗洛伊德说的人类两大驱力，但因灭掉了攻击欲，他就成了一个没有自我保护能力的圣僧。妖怪们都要吃他的肉，灭掉了他，就可以长生不老，这个寓意是，唐僧代表着生能量，而妖怪们都怕死，吃了唐僧，杀死了他，他们从此就可以从死亡焦虑中摆脱出来，而有了生存的安全感了。

看《西游记》时，我一直纳闷，吃口唐僧肉就可以长生不老，那干吗非得把唐僧整个煮了，吃他一口肉不就得了？现在明白，必须得把唐僧杀了，这样就把“我会死掉”的焦虑，转嫁到唐僧身上——我可以杀死你，借此我将长生不老。

国人将母亲理想化，到处都在讴歌母亲，很多感人的寻母故事，如《小蝌蚪找妈妈》《世上只有妈妈好》《妈妈再爱我一次》，孝道的核心也是孝母，但中国母爱的质量普遍比较差。所以我们期待一个绝对理想化的乳房，也即唐僧肉，拯救自己，吃了即可免除死亡焦虑。

精神分析认为，一岁前的婴儿，和妈妈的关系，是剥削性的，是全能自恋的婴儿想肆无忌惮地剥削妈妈，而妈妈还得无条件满足他，哪怕被他吃掉。

非常讽刺的是，社会层面，我们重男轻女，但理想的中国男人，是被要求彻底无欲无求的，他们既像是唐僧肉，也像是阉人。唐僧、许仙一样的男人，即便现在都受欢迎，当然最好能进化成《花千骨》中霍建华饰演的白子画，无欲无求，还武功第一。

其实，这种绝对无害，只会哺育的男性，也是完美乳房，要来给婴儿般的女人喂奶。

虽说是共生关系，你就是我，我就是你，但在婴儿的感知里，发号施令、有需求的那个是自己，而对方没有需求，还愿意努力地争取一切资源来喂养他。中国式择偶标准中，理想男性的标准是责任心和上进心，通俗点说，其实就是喂我和养我。

2015年7月，我在英国塔维斯托克中心学精神分析，其中一课是用精神分析的视角看《西游记》，当时大家关注的是孙悟空，而我后来突然对唐僧有了更多理解。塔维斯托克中心是克莱因学派的圣地，克莱因说，婴儿对妈妈的乳房有吞吃欲，还觉得妈妈的乳房就是自己的，所以不管婴儿怎么吞吃虐待，乳房都不能有丝毫敌意，否则婴儿就担心自己会被毁掉。

吃唐僧肉，就是吞掉妈妈乳房的婴儿式欲望。其实婴儿都是妖怪。

性活动中，有秀色恋，即把对方吃掉，真的要秀色可餐。欧洲曝过几次这样的事件：有人在网上发消息，问，谁愿意被我吃掉，然后果真有人应征，最终真被吃掉。秀色恋，将它当作想象就好。别美化虐恋、冰恋、秀色恋，要玩，可把它加进想象，而不是变成现实。追求将它变成现实，即变态。

其实吃唐僧肉即秀色。

夸张地说，国人将任何喜欢的动植物都吃掉，其实就是追求吃唐僧肉的动力，也即小婴儿要吞吃妈妈乳房的延伸表达。

因为国人多是巨婴，所以会在很多关系中，寻求将有滋养的一方变成如唐僧肉一样的妈妈，任自己随意啃食，而对方不反抗不表达不满。

最常见的就是啃老。

伴侣中也常见这种关系，一方肆无忌惮地做婴儿，随意支配对方，剥削对方，简直要将对方一切剥夺为己有，且根本不考虑对方疾苦，似乎对方是一个可以无限满足自己的完美乳房。

例如，一个美女和男朋友去香港玩，过去男友埋单、背包还会全程逗她笑，但这一次没有，回来她就想和他分手，觉得对方不爱自己了。但事实是，男友这次患了重感冒，能一直陪她就已经非常难得了。

作为咨询师，常有来访者希望能在生活中也和我做朋友，这意思是，希望滋养性的咨询关系也能从咨询室延伸到生活中，而这就是对我的剥削了。

更常见到的是，有人会纳闷，你们咨询师也会收费？咨询不就是助人吗？

在中国式的司法处理中，我也总感觉到这种味儿。像摔倒的老人讹诈扶助者的事情，有时，司法机构的处理方式会给我这种感觉——反正你多肉又善良，被一个虚弱的老人咬一口不是事儿！

还有神话传说，许仙白娘子、董永七仙女、田螺姑娘、海螺姑娘……中国的仙凡姻缘故事都是完美“妈妈”从天而降，而许仙、董永等，都是缺乏力量的男性。

唐僧没有丝毫敌意，也因而没有丝毫反抗力。手无缚鸡之力的书生，则是弱化版的唐僧，在其他文化中这会是被严重鄙视的男性，但在我们文化中竟然成了一种美好。

不过，如果乳房真被毁掉了，婴儿也就没有什么好吃的了，所以还需要一个能保护妈妈乳房的形象。在一定意义上看，孙悟空即唐僧的保护神，也是从唐僧身上分裂出去的强大攻击力，他疾恶如仇，毫不留情面，见到任何妖怪都要打死。

但是大妖们也有自己的保护神，所以真被孙悟空灭掉的大妖没几个，他灭的多数还是无爹无娘的小妖们。
哪吒和孙悟空，是中国文化中广为人知的因素。国外的朋友说，西方人也熟知这两个形象。哪吒与李靖，孙悟空与佛陀，直接构成了这样一对矛盾：为所欲为的孩童——实为婴儿（本我），和绝对禁止性的父亲（超我）。父亲就是来镇止孩童的全能自恋的，孝道社会也和父亲一起来做这件事。

大多数国人的能量被镇压了，孙悟空和哪吒之所以留住了神奇的能力，是因为他们有特别之处。孙悟空是石头里生的，无父无母，所以无牵挂。哪吒则是剔骨还肉，以此与父母断了恩情。

中国式的恩情，是压住我们活力的一个重要因素。我们的文化里的观念是，我生了你，所以你就是我的，得听我的，无论你怎么还，这恩情都还不完。所以北京大学佛学博士孟领的岳父，可以理直气壮地想霸占女儿的房子，还堂而皇之给女儿写信说：“你妈那奶，一千块一滴！”

既然还不完这份恩情，那就得听我的！这是孝道的一个常见逻辑。中国人集体无意识中的这份父母之恩，就是压住绝大多数人的五指山。

这种隐喻，敏感一点的父母和孩子都知道。一位网友在我微信上留言说：我有次跟我妈说，孙悟空被如来佛压在五指山下，求佛祖放了的时候，我妈在我面前狂
笑，说孙悟空也有今天，还觉得孙悟空认错很可爱。我觉得很惊讶，让我看到她内心有个如来佛，而我必然就是孙悟空。

观音和唐僧，一起给孙悟空加持的那道紧箍咒，也是很经典的意象。多次咨询中，当来访者涌现强烈的全能自恋时，我和来访者竟然同时头疼，而且疼痛地带就是戴金箍的地方，围着脑袋那一圈。对此，我暂时的理解是，国人这么用脑，就是来修炼紧箍咒的，以压抑自己齐天大圣式的全能自恋。

柯云路分析过，孙悟空是内心小孩从无拘无束为所欲为到被外部规则掌管的形象，佛祖代表父亲至高无上的压抑，观音代表慈母，时不时好言劝慰，帮个忙，取经就是第一次独立上路，唐僧是社会道德代表。

一位网友的分析很有说服力：孙悟空是自我的极度膨胀，如来是无我的无限包容。孙悟空也必须要经历膨胀，必须要戴上金箍走过实实在在的八十一难，才能从那个在自己的地盘里不知天高地厚的美猴王变成“悟空”，中国不缺压抑不缺控制，缺少敢于膨胀的真本事和勇气，更缺少能让这膨胀有地方发挥的智慧和包容，更多的是气急败坏充满无力感的父母、从中灵活协调的猪八戒、息事宁人的沙僧，时代走上了追求自我的道路，就是先成为美猴王，再去悟空。

的确，我们很少有人经历美猴王和哪吒自我膨胀的过程，这些故事只留在传说中，而绝大多数人，少年老成，早早失去了锐气与活力。有一幅中国画家的油画令我印象深刻：拥挤的火

车上，所有大人都疲惫地睡着了，只有一个孩子还是睁着眼睛的、精神的。

在我看来，我们的能量，在婴儿时就被严重镇止了，结果我们的能量没有充分展开，而早早地塌陷了。我们这么喜欢孙悟空和哪吒的故事，是他们身上的那股能量吸引了我们吧。