《向宗彦传》第十六章 英烈永在78

《向宗彦传》第十六章 英烈永在78『原创』

78

辰州的冬日仿佛被浓稠的墨汁浸透，沅水在雾霭中沉默地流淌，连浪花都被冻成了哑语。

山雾沉甸甸地压在莲花池村的黛瓦之上，伸手一握便能攥出冷冽的水珠子，沾在袖口便是一片深灰的水痕。

卯时初刻的梆子声刚落，寨门口的老樟树下便腾起三通牛皮鼓响，鼓面绷着的牛皮震颤着，将霜粒震得簌簌落地。

三十六面青铜锣依次被敲起，铜盘与木柄相撞，发出轰鸣的音响，声浪冲出雾障，化作漫天回响。

向宗彦之子向拾披着十二斤重的麻衣，粗麻纤维蹭得脖颈发红。五尺白练在腰间挽成大结，垂落的练尾扫过草履边缘，草履用陈年蓑衣草编织，草茎上的倒刺扎得脚底发麻。

招魂幡的白绸被晨露洇湿，沉甸甸地拖下来，幡面上绣的引魂鹤纹已有些许脱线，却仍在雾中展翅欲飞。

向拾仰头望向灵棚。整株香樟刳成的棺椁泛着温润的赤光，外髹的桐油是辰州匠人特调的朱红，混着松烟的气息在冷空气中浮动。

头档的铜镜嵌得极紧，镜与樟木的缝隙被朱砂填得饱满。铜镜边缘玄武纹上的蛇尾正蜿蜒着，仿佛要游入雾中。

鼓号声转缓，十六名杠夫腰间的皮绳发出吱呀轻响。他们皆是本地山民，肩背上的老茧足有铜钱厚，此刻齐齐半蹲，桐油浸过的杠木搭上肩头。

棺椁起杠的瞬间，向拾手中的招魂幡突然绷直，白绸猎猎作响，似乎真有亡魂借风势起身。

亲眷队列中，向琼手中的素菊凝着薄霜，花瓣边缘微卷，像泪水泡过的藤纸。

女眷们的五色苗锦障面在风中翻飞，靛蓝、茜红、藤黄的纹路时隐时现，的蝴蝶纹与枫香纹在雾中恍若活物。

向宗彦旧部的将军们肩披的军旗已褪成褐红，当年“向”字大旗上的金线早已松脱，仍辨得出当年的威武字样。

送殡队伍最后是家族雇用的山民，抬着香案，供有三牲、米酒、五色糯饭等。

出殡队伍绕山寨半周，在青石板路上碾出细碎的霜花，靠山一侧的枫香树和乌桕树需得绕行。树干上挂着的铜铃被风撞响，混着铜锣声，惊得满树雾凇簌簌而落。

墓地黑慕岗，在雾中露出虎形轮廓，虎头处的岩石生得极是峥嵘，仿佛随时会甩动鬃毛。

墓穴已建成。深一丈八，四壁的辰州青石凿得平整，石匠留下的凿痕呈斜线排列，甚为匀称，据说这样亡魂的脚步更稳。

风水师戴着竹笠站在穴旁，指挥着匠人用糯米石灰汁灌浆墓门两侧的砌缝，浆汁熬得黏稠，倒入石缝时发出 "滋滋" 的轻响，腾起的热气在冷空气变成白雾。

先由孝子裸足下穴，手执白帛“扫穴” ，向拾脱了草鞋，脚底触到穴底的瞬间凉意直窜。他听从风水师的指挥，先行燃亮了墓底最深处放置的“长明灯” 。

向拾手中的白帛绣着蝶花纹，十二只蝴蝶首尾相连，翅尖上的金色在长明灯的暗光中明明灭灭，蝶花纹，取其“化茧返生”之意。

依照巫师叮嘱，向拾将白帛从左肩甩向右腋，帛角扫过脸颊时，恍惚产生了父亲当年轻抚他头顶的感觉。

巫师指挥着向拾将十八枚铜币在穴中摆成北斗状，最后一枚“大宝”被按在“斗柄”尽头。

女仆们的竹篮里，红米与稗子混着新收的黄豆，还带着田间的泥土气，她们各撒三把，每撒一把便念一声“归来啊” 。

老巫师书写“封门符” 一道，毛笔蘸着辰砂混着松墨磨就的深紫色汁液，在黄表纸上游走，笔尖与纸面摩擦出“沙沙”声。

“封门符”焚烧于穴底，火苗窜起，映得石壁如血。

辰牌时分，棺椁抬到了穴口。

四根龙竹做成的滑道早已被磨得发亮，杠夫们攥着浸过桐油的棕绳，齐声低喝“起 ——”“送 ——” ，尾音长长。

棺盖上覆盖的“血挡”红布，是向宗彦当年的战旗改制的，整幅布面染着深浅不一的褐红，不知是朱砂还是血迹，边角处还留着箭簇划破的缺口。

向宗彦生前所用之物，由亲兵六人依次递下陪葬，他们的动作格外轻柔。

虎头盔一顶，铁面凹处的箭痕凝着陈年血痂。

铁脊长矛一柄，矛尖缠着新换的白布，矛杆上的手泽仍在，握柄处包浆发亮。

向宗彦手抄兵书三套，以黄绫包裹，函口是火漆封印。

小铜镜一面，背铸莲花环纹。据说图案是向夫人张艾妹亲手所绘，莲花瓣上还留着大大小小的凹痕，像是未干的泪痕。

老巫师不住微微转动手中的罗盘，指挥棺木落定正位。

棺木落定的刹那，孝子向拾以额头连叩棺椁三下，心口灼痛，泣不成声。

向拾的喉间发出破碎的呜咽，眼泪砸在棺前的穴底，洇出小小的水痕。

女仆们攀着穴沿，指尖捏着的“离魂花”早已冻得发硬，白色花瓣簌簌落下，覆在赤棺上如同落雪。

鼓声止住，铜锣的余韵也渐渐消散，四野惟有山风刮过，卷起墓前的招魂幡，幡角扫过向琼的素菊，花瓣纷纷坠落，跌进穴中与离魂花相接。

封墓门的十六块青石条，每块都刻着向家暗纹，杠夫们用“人”字架递送。带着温热的糯米石灰浆，填入石缝时冒着细烟，将石条粘得极为牢固。

墓门下的“银座石”由五溪大王彭士愁彭师暠父子捐赠，所标“五溪之福，铜柱之祉”八字，早请匠人阴刻，填以朱砂。

最末一块封门的“金璧石” ，由辰州刺史宋邺亲手安放。他的袖口蹭到石面，朱砂染了官服的锦缎，却浑不在意。石面上也早先请匠人阴刻“晋故上柱国向公之墓”九字，填以朱砂。

墓前神道以三路红砂岩铺就。铺得非常齐整，每块石头都经过三度冲凿和打磨，留着细微的颗粒感。

神道左右，排列石虎、石马、石羊各一对。

石虎昂首怒目。石马的鞍鞯雕着连云纹，马腹下的石绦带似在被风吹动。石羊角如弯月，刻着细密的角棱。

墓碑，螭首龟趺，刚刚立稳，碑书“大晋银青光禄大夫上柱国向公宗彦之墓”填完朱砂，便有细雪飘在上面，红白相映，如同将军战袍上的血迹与霜花。

葬礼的最后环节，辰州刺史宋邺免冠跪读祭文，声随山风回荡，众人垂泪恭听，群山垂泪恭听：

“……公之生也，提七尺之剑，卫千里之疆；公之殁也，归三尺之土，庇万世之桑梓。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言……”

“提七尺之剑，卫千里之疆”一句出口，向宗彦旧部的将军们齐齐抱拳，为主公行军礼。

头七之夜，黑慕岗上燃起三十六堆篝火，火舌舔天。

松脂在火中爆裂，溅出的火星子混着雪粒，如同天上的星子落进人间。

苗、汉、土家三族歌师围成三匝，各以本族古调唱“丧鼓歌” 。声音沉郁而悠长。

第一曲《竹枝词》，苗巫吹芦笙和之，音如水激山涧。

第二曲《将军令》，土家歌师击鼓为节，众人踏歌“送亡人” 。

第三曲《神蟹歌》，汉家老儒拍板领唱，词甚诙谐——“神蟹哥哥八只脚，两只钳子夹山河……”

诙谐的歌词让众人破涕为笑，却又在笑声中落下泪来。

巫师赤臂击鼓，众人踏地成阵，草鞋与山石踏出节奏。鼓点最急时，火光照见每张脸上的泪痕与汗水，交织成悲壮的画卷。

四更，鼓声骤歇。歌师们撒糯米于篝火中，噼啪炸响，火星子蹦得更高，有人低吟“魂兮归兮，路有火光” 。

篝火将要燃尽时，每人抽搐一根燃柴带回家中，置灶膛内，取“薪火相传”之意。火星在风雪中明明灭灭，从黑慕岗蔓延至莲花池周边。

七日祭毕，雨夹雪更疾。雪水洗涤赤土墓冢，又渐渐覆上新的雪花，红白相间，像一幅未干的丹青，画中将军跨马援枪，正护着万家灯火。

沅水不尽东流，黑慕岗上的新碑在风雪中屹立。

千载之后，当地方志的笔墨落在“向宗彦墓”时，石虎、石马、石羊仍在守望：

“向宗彦墓，在今沅陵县二酉苗族乡莲花池村西北黑慕岗，有石虎、石马尚存，碑文字迹磨灭，惟‘忠’字可辨。”

历经风雨，愈发清晰，山河易老，忠魂犹在。

向宗彦传

李玉娟 任见 著

本书简介

战火纷飞的五代十国，传奇人物向宗彦的生命波澜壮阔。本书情节跌宕起伏，既有金戈铁马的战争追溯，也有细腻生动的情感刻画，再现五代十国的动荡与变迁和向宗彦热烈精彩的非凡活剧，描述了艰险重重的湘西民族融合即“溪州铜柱”的产生过程和辰州莲花池古山寨“历史村落”的发展变迁。全书结构奇崛，文笔优美，以“题材惟一”“故事惟一”“文创惟一”成就佳作，值得阅读和收藏。

上下册合计380千字，2006冬月初成，2010秋月修订，2012春月改定。

历史之声

第一章 头角辉光

宗祠西厢房的檀木架上，十九幅描金诰命卷轴层层叠放。

从武周御史中丞的直言，到开元江南巡抚的水利功绩，每卷都刻着铿锵谏言。

东厢房樟木书橱中，十二部诗文集静卧，政论如剑，诗篇似画，墨迹历久弥坚。

《谏争图》中曾祖父怒目持笏，风过画动，似有谏言破空，惊起梁间燕雀。

垂髫之龄的向宗彦，踩银杏叶，行蹒跚步。檐角风铃伴奏，墨香与檀香交织成文化呼吸。

第二章 奔赴战火

鄱阳湖晨雾如纱，向氏船队破浪前行。向宗彦立船头，玄色战袍猎猎，腰间长剑与晨风相和。船舱内，裹伤白绫堆成山，金创药气既振奋又忧伤。

老船工望着血色云霞：“公子这是往虎口里送！”

向宗彦扬鞭指残月：“叔父死守七日，英雄壮志岂惧虎口！”

三日后抵虔州，江风裹寒意，玄甲映晨光。他忆起叔父影响，习演兵法骑射，今番驰援，既是检验，亦是淬炼。

第三章 高门试玉

暮春张府后园，张艾妹持《诗经》而来，白棠别发间。

小侍女逗趣：“雎鸠比锦鲤懂风情？”

她红耳尖，却侃侃而论：“雎鸠雌雄相随，本是自然真情，何须礼教捆缚？”

向宗彦肃然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，确胜牵强附会。”

她展颜笑说：“《诗》本心声，‘关雎’妙在朦胧 —— 君子隔苇望淑女，千年后我们说‘关雎’，皆是朦胧之美。”

第四章 险途茶使

船队入长江，狂风骤起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠跃江，凭水师经验摸索，终将舵叶撬开。误入南唐竹签阵，郑弘毅急令放帆减速，众水手奋力划桨，转出危途。

傍晚七船搁浅浅滩，他集十余船工撑篙，号子声中挪船出滩。夜静，惟闻喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作响。

向宗彦令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，抛锚更险！”

话音落处，狂风掀动副船，十九岁船工抓桅缆自救，众人惊出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛阳天街，隋帝规划暗合星象，唐时更成繁华纽带。上元节张灯结彩，商贾云集，丝绸茶叶与域外香料交汇。

冯道指向天津桥南：“武周时，李昭德、阎知微皆殒命于此。”

向宗彦震撼：“权力场竟如此酷烈。”

冯道叹：“天街既是盛世舞台，亦是权力祭坛。”

走上天津桥，二人共鸣：它承载隋风唐韵，见证繁华与血腥，终是文明融汇的见证者。

第六章 焕然潭州

马殷凝视潭州民居，决意扩建都城。青铜编钟鸣，工匠云集。湘江商船载木，号子与江声交织；城外窑火昼夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墙崛起，青砖包夯土，高逾三丈。朝阳下城门开启，贩夫走卒、文人墨客赞叹不绝。河道如带，画舫穿梭；街道齐整，官署商区分明。

马殷宴群臣，高郁展开黄绫：“设长沙府，辖二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彦立于班列，新赐玉带泛光，深知潭州正焕新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯远古巫咸，秦汉时拒汉廷，魏晋融流民。唐设羁縻州，彭瑊父子经营溪州，至彭士愁已辖二十余州。

马希范改怀柔为苛税，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率万兵攻辰、澧二州，焚镇掠民。

拓跋恒谏马希范：“先平后抚。” 刘勍、廖匡齐、向宗彦率军迎战。

向宗彦请战：“我为武安军衙前使，或可劝降，免生灵涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明滩暗礁密布，风势诡谲。向宗彦望老艄公掌舵，叹：“兵书未载此等险。”

忽闻惊呼，三艘漕船撞礁倾覆，军械粮草沉江。廖匡齐跃水救卒，呛水仍挥手：“靠岸！”

申牌时分，船队泊天然港汊，结筏成营。当地百姓送热粥：“马大王通商路，才有今日温饱。” 向宗彦接过，知民心是最稳船锚。

夜宿船阵，渔人老周赠朱砂：“洒船头，避水鬼。”

向宗彦望着江面，明白沅水险，不及人心叵测。

第九章 辰澧攻守

辰州城头，田好汉督战，礌石箭雨倾泻。南楚军蚁附攻城，廖匡齐持长枪登云梯，枪尖破敌喉，血溅甲胄。城头滚油泼下，士兵惨叫坠落，廖将军臂受创仍冲锋。

向宗彦观战局，对刘勍道：“夜袭东南角，彼处火区有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借风势蔓延，田好汉救火忙，东门防务松动。廖匡齐、向宗彦分兵杀入，巷战惨烈，血染红石板。

田好汉率残部遁往码头，辰州终破。刘勍望城头楚旗，忽觉箭囊沉重。

第十章 乌龙僵持

九龙墩山道如九龙蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚军攻至第三哨寨，滚木礌石如银河倒泻，士兵坠崖，血溅嫩叶。

刘勍掷头盔，灌酒叹：“楚王催‘克期平乱’，可这山……”

向宗彦捡带血箭镞，其上图腾狰狞：“硬拼无谓。彭士愁恃险，却缺粮草。不如围而不攻，待其自溃。”

雨雾中，双方僵持。南楚军营瘟疫蔓延，药石难阻减员。

刘勍终下令：“退往天门县，整兵再图。”

大军撤时，向宗彦回望九龙墩，知此退非怯，乃为久战之计。

第十一章 春雨鏖兵

雨雾锁乌龙，彭士愁骑兵突袭楚营。五溪山兵如鬼魅，毒箭啸叫，楚兵惨叫不绝。

向宗彦令缩营固守，亲率精锐夜袭敌巢。三更，三百死士分三路：一路纵火，一路冲杀，一路接应。火光冲天，山兵溃乱。

向宗彦挥剑斩将，却见尸横遍野，忽生悲悯。黎明，楚营暂安，他对刘勍道：“战损惨重，不如议和。”

刘勍沉默，终点头。春雨洗战场，血水入泥，向宗彦悟曰：胜利若以白骨堆砌，纵胜亦悲。

第十二章 和平会商

湘仲驿站，向宗彦展《复溪州铜柱记》，彭师暠指尖摩挲纸角：“‘渐为边患’句，刺耳。”

向宗彦释曰：“实录方显诚意。”

谈及铸柱，彭师暠蹙眉：“工银八千两，五溪难承。”

向宗彦笑：“各担其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃万世功业。”

暮色中，彭师暠割发系纸，向宗彦解玉佩压之。“五溪契约见血发，楚人物信见玉心。”

江风穿窗，似传刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

第十三章 精铜成柱

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

第十四章 辰州莲花

莲花池山寨，依形就势，山如莲开，寨墙半卷半舒。主街青石铺就，两侧沟渠通山涧。

互市滩上，苗妇售茶蜜，汉商列绢布，盐堆似雪。

向宗彦立寨门，望苗汉兵共守：前排藤甲持镰，后排铁甲执戟。内宅 “怀柔” 匾下，地图标酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

张文卿问：“苗汉如何相安？”

向宗彦答：“互教技艺，通婚赠镜，不分族属，只论心诚。”

山风拂铜铃，似唱和谐歌。

第十五章 雪原拼杀

辰州莲花池夏夜，风带潮湿腥味。向宗彦在油灯下展阅急报，指节泛着冷白。

石重贵拒向辽称臣，耶律德光挥师南侵，战火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彦取 “寒锋” 刀与 “冰影” 剑，月光照刃如银线。

黎明，他写下 “辰州稻熟，宗彦当归”，披甲上马。妻儿递来平安香囊与铜铃，岳父母伫立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀剑护中原，如雪原寒梅，于血与霜中绽放风骨。

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

书后的话

作者简介

台北张教授手持任见《曹操传》台湾版

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。