许柳田：以五运六气修身养性，生活会更加从容与健康

古老的中国文化里，虽没有如今这般精细入微的数学和物理学，可要是把从0到9这几个数字琢磨透了，那可不得了。就像《道德经》里说的“一生二，二生三，三生万物”，还有在五运六气、五行、五音、五脏这些概念里，以及“七七八八”“七上八下”“半斤八两”这些常用语中，数字的运用无处不在。日常使用的数字和习语，很少有超过九的，可这些数字蕴含的道理与逻辑，却涵盖了生活的方方面面，以及天地人之间的深刻规律。

我觉得人在一生中的不同年龄段，所处的状态类似不同的五行。比如，婴儿到十六岁这个阶段，以木属性为主。也许十六岁到三十岁又是另一种状态，不同年龄段的人，体内木火土金水的运行状态不同，结合五运六气里的木火土金水理论，人们也需要做出相应的调整。

《论语》说得好，“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”，这其实从年龄角度体现了一个人一生五运六气。人的运气，在少年、青年、壮年到老年的各个生命阶段，都在不断变化。我们要了解自身的生命状态，这样才能更好地选择契合自己状态的工作和生活模式，说合适的话，吃合适的食物，做合适的事，拥有更好的运气，生命更精彩。若在少年时期就做中年的事，或者在老年时还干年轻人的活，那就容易出问题，思想观念也是如此。孔子讲七十岁的“从心所欲不逾矩”，就是说到了一定年岁，就不再被过多的人情世故和既定的某些规矩所束缚。要是一个人到了老年，还整天在人情往来中周旋，那会非常疲惫，因为这个年龄阶段，常人的气血已经很有限，应该以有限的气血来休养生息，安享晚年，及时放下那些纷繁复杂、勾心斗角的人情世故。就像俗话说的“少不读《水浒》，老不读《三国》”，都是一个道理，随年龄及时调整心态。当然处在儿童少年阶段也不必如中年一般世故，过早地失去天真活泼的品性。《黄帝内经》开篇就是“上古天真论”，天真很重要，我们看到许多有德的老人，活得很长寿，而越长寿越发现他们更像一个孩子了，出走半生，归来仍是少年，很可贵。当今诸多孩子受到抑郁症等心理困扰，很大程度是过早地介入了成年人的社会，承担了本不属于这个年龄该承担的社会压力与责任。这一点，希望我们作为家长与老师的要有所警觉并适时作出调整。

中国文化能让我们更清醒地认识自己，实现自我明悟，彰显内心的光明品德。儒家通过为人处世的方式，回归到对天道的叩问；道家则是先让我们明晰天道的规律，并以此过日子，从而在人世间活得更逍遥与坦然。而传统医家则融合了道家和儒家的学问，将人情往来、休养生息，天文地理等知识，全部融会贯通，所以医者一也，一就是道统，《老子》说“道生一”。

从五运六气的角度看中国文化，它一方面体现了自然天地的运行规律，另一方面，在我们日常生活中，又是指导生活的实用理论，既能在实际生活中运用，又能融入生活的方方面面，有形和无形的层面都有所涉及。所以，当我们依据五运六气来生活时，我认为要把握好两条线，即实与虚、阴与阳。一阴一阳之谓道，要是谁能把阴阳虚实这两条线把握得恰到好处，那他就不是普通人了，也就不用专门学习五运六气了。能把握阴阳的人，就是《黄帝内经》里所说的“真人”，也就是得道的人。心里有这个概念就行，当然在实际生活中，我们很难一下子就做到完美。

学习五运六气，就是为了让自己成为更好的人，换句话说，就是让我们拥有更好的运气。这也是我们讲解的意义所在。

其实每个人的一生都有自己的主运和统运。就像我们刚才说的，有的人性格像欢快的曲调，有的人像忧郁的旋律，各不相同。

因为人在生活中，离不开与他人的交往，亲情、爱情、友情都很重要。有的人特别幸福，五福临门，孩子孝顺，伴侣和谐，父母晚年也安享天伦，这样的人生活顺遂，也就是运气好，中国人常说这是老天赐予的福气，他们默默享受这份幸运：而有的人命运就没那么好了，运气欠佳，这些皆与天地人相关，中国人讲“天时地利人和”，三个你都占到了，运气自然棒棒的。人与人之间，存在主客运的差别。比如，你见到某些人，即使对方没开口说话，你就已经心生欢喜，感觉如沐春风；但见到另一些人，你却莫名讨厌，甚至不愿和他们待在同一个房间，这就是因为彼此的气场有冲突，人与人的友好相处也讲究一个同气相求、同频共振。相生的关系固然好，但相克也未必全不好，现在有句话叫“相爱相杀”，人与人的关系适时有点矛盾与对立是有趣味的，也能促进新事物的产生，开创更大的局面。所以在五行里，相生相克没有善恶，是自然之道。到了人世间，完全取决于看问题的视角。

比如有的夫妻经常吵架，就是因为彼此气场不合，像冤家一样。正所谓“不是冤家不聚头”。有一座城隍庙大门口挂着这样一副对联：上联是“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来”，下联是“夫妻是缘，有逆缘，有善缘，无缘不聚”。这对联把人世间的人情关系剖析得十分透彻，让我们能清楚地了解和梳理人与人之间的情感。处理好人际关系首先要处理好自己和自己的关系，这是一切关系的基础。在《论语》里，孔子反复告诚学生，也告诫自己，要先理解自己，做好自我明悟、彰显品德的功夫，接纳自身的美好与善良，并与之建立连接。这一点至关重要，只有先做好自己，才能更好地与他人交往。了解自己，然后才能了解别人；先自我明悟，然后才能让别人明白。这是本末关系，先立根本，再在其他方面下功夫，就能得心应手、水到渠成，这就如同主气和客气的关系。人与人之间的关系，都可以用五运六气来理解，有的人让你舒心，有的人却让你心烦，子女、父母以及所有的人情关系、人际关系，都是如此。

其实我们在处理人际关系的时候，就是在运用五运六气的原理。从细微的角度来说，比如今年(2025乙巳年)出生的人，就是金运不及，等他长大后，遇到水运出生的人，不管这个水运是太过还是不及，两人关系就更合拍，因为五行中金生水，就像母子关系，通常比较融洽，所以你们的关系也会比较好。如果你是金运出生，将来碰到火运太过的人，他就可能克制、压制你，说不定他会成为你的领导，或者成为你的伴侣。用五运六气看待、分析人与人之间的关系，还是很有意思的，也是一种独特的人文视角，因为我们都是“宇宙的五行人”嘛。中国传统的命理学、堪舆学，和五运六气有着千丝万缕的联系，它们有相通之处。因为它们都是遵循阴阳五行的大道来看人世间的一切问题，只是研究的侧重点和要解决的问题同。中国的阴阳五行，尤其是中医里的阴阳五行，是中国文化的重要根基。中医把它运用到补泻生克的治疗与养生，武术将其用于刚柔变化的兵法，道家将其运用到观天时晓地理的处世哲学，儒家则运用在人情往来和五伦关系中，大家都是在阴阳五行的基础上做文章。

中国的数字，看似简单，从0到9，但无论是从五运六气的角度，还是天人合一的角度来看，都蕴含着极其丰富、精妙的表达，既有着混沌的神秘感，又有着精微的细腻感，充满了无穷的智慧。中国文化一直强调“修身为本”“反求诸己”，这其实也是在强调我们自身要先立得住。比如说到五运六气，得先明确自己的参照标准是什么，自己的核心在哪里，自己处于什么位置。

人的一生，从出生到衰老，就是木、火、土、金、水的流转过程。每个人的性格，又如同五音一般，有着独特的调性。了解了这些，我们就能更好地理解自己，学会与自己和解、建立连接，从而实现自我明悟，理解他人，活出自己的精彩人生，同时也尊重他人的命运轨迹。

明白了五运六气，再加上修身的功夫，生活就会更加从容自在，身心也会更加健康。