TTS新传论文带读：人工智能的“欺骗性”（又是一个AI答题加分项

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人工智能困境

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《人工智能时代图像的“欺骗性”：从脸的历史谈起》

✍文/杨乘虎 李佳欣

框架+逻辑（⭐）

纵观“脸性社会”的媒介史，相较于兼具再现与生产属性的“角色脸”，“无身化”的“虚拟脸”将生产的意图推向高潮，标志着“图像”逐渐取代“脸”而成为传播主体，延伸出图像、媒介与真实之间的含混状态。文章认为“中间性面庞”具有超界域特征，遮蔽着媒介“庸常欺骗”效果对社会认知的潜在影响。唯有在保持批判距离的前提下寻求艺术创新、科技发展与文化传承的辩证统一，才能维护数字化公共领域的理性基础。

观点（⭐⭐⭐⭐）

【角色脸与虚拟脸】存在于再现与生产逻辑下的“角色脸”本质上仍然延续着剧场理论中的角色扮演传统，它指向的是关于“他者”形象的呈现。而“虚拟脸”的概念则包含着双重逻辑：其一是在互联网语境下的“数字化面具”，其二是人工智能技术通过数据算法迅速生产“合成图像”。数字技术不仅将“脸”彻底转化为可无限生成、流通的数据图像，更是动摇了其作为身份标识和情感载体的本体论基础，基于算法中介创造出关于“自我”与“他者”之间的阐释与想象。

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️正如德国著名艺术史学家汉斯·贝尔廷极具洞见的文化诊断所示：“我们正置身于一个前所未有的情境——新兴数字技术不仅切断了图像与其所记录面部之间的指涉关系，更将这些图像完全置于人类操控的领域。”

✒️贝尔廷认为电子媒介环境创造的“数字化妆舞会”被海量的“数字化面具”所充斥，这些经由算法生成或生物技术变形的网络形象，本质上已非传统意义上的“脸”，更像是行为主体的“退格”或“替身”。用户可以借用虚拟身份或者是终端身份营造出对自我形象的阐释，甚至摆脱了作为自然载体或者特定标准的“脸”来参照。

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「近期小破所常驻广子」