如何用《道德经》来理解辟谷——张渭廉

道德经 第一章

原文：

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

村长解读：

对于辟谷来说，该怎么理解呢？辟谷也是可以“道”的，但是非常道。辟谷这事大家都在谈论，我可以负责任地说，市面上大部分关于辟谷的讨论都不靠谱。为什么？因为每个人的体验都是来自于自己，甚至很多人根本就没有辟谷的体验。没有辟谷的体验，或者只有他个人的体验，却发表了很多对辟谷的看法。

名可名，非常名，每个人都可以讨论辟谷，每个人都可以谈论对辟谷的认识，但能说清楚的人很少，包括我，我也说不清楚。我对辟谷的一些观点也是来自于我个人的体验，也是来自于这16年来工作中遇到的各种各样辟谷的案例。这十几年的工作过程当中，我们的学员大约有20万人次以上，里边有很多他们称作不可思议的案例，有很多很严重的疾病，癌症，各种各样的怪病，这样的学员通过辟谷获得了健康。同时也伴随着各种各样的风险和危险，因为当中遇到的什么人都有。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。这里边有奥妙，也有荒唐；有智慧，也有愚昧。

在不吃饭的过程当中，有人获得了健康，有人直接把自己整死了。还有的人本来是很严重的病，癌症晚期转移了，做手术，打开之后一看没办法又缝上了，没做。像这样的人，通过学习，辟谷几次之后，跟正常人没任何区别，还能献血，跑来跑去整天推广辟谷文化，最多一次辟谷了一百零几天。这是好事吧？可是又能怎么样呢？几年以后，又复发了。复发了就很难再找到那种状态，然后人不在了。这一类的例子，我见了不止一次，我们把这叫“好了伤疤忘了疼”。

相反，有另外的一类人，学得好像不太好，一直好像不入门，脑子好像也差劲，慢慢地一直有一搭没一搭地天行健，做着功课，辟谷也是一次辟7天、14天，在多年以后收获颇丰，到现在她的病也没有完全好。经常有同学说：我什么病好了，但是还剩一个病。我经常对这一类的同学说：恭喜你，给你留一个小尾巴，这是老天对你的警醒，对你的善意。病不要完全好，留一点病，留一点尾巴。

有句话这样说的：夫物速成则疾亡，晚就则善终。晚一点有成就，反而是比较好的结果。癌症晚期转移了，来这儿学了一段时间，很快就痊愈了，那就跟打了鸡血一样。辟谷一百多天以后，比健康的时候还健康，这是好事吗？不一定是好事。

无名，天地之始；有名，万物之母。其实在辟谷的过程中，充满了这样辩证的关系，充满了这样矛盾又统一的对立。《道德经》就是老子在发表他对世界的看法，对这个宇宙的认知。而在辟谷的操练当中，我们充满了这样的关系。不吃饭可能饿死，不吃饭也可能健康。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。充满了这样辩证的统一，这应该是我们中国人朴素的世界观。

我非常喜欢《道德经》这部著作，我也喜欢在辟谷的过程当中，体会、认识玄之又玄。人们把我们这一类的知识、这一类的实践叫做“玄学”。为什么叫“玄学”？就来自于《道德经》这一句话：此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。在研究这些矛盾的过程当中，它们既是矛盾的，又是统一的。同出而异名，只不过名字不一样而已。

辟谷的过程当中，充满了这样玄之又玄，否定之否定，辩证、统一这样的实践。“玄学”的内容很多，辟谷只是其一。大家更常见的梅花易数、风水、八字、算命、看手相，都属于我们的同门。我也很喜欢这些，看手相、看面相。

还有股票同样又是一个玄之又玄，众妙之门的事情。股票赚钱很玄，赔钱也很玄，玄之又玄，股票市场里同样充满了这样的辩证、统一、矛盾、对立。