千年歌会的传承密码

人民网记者 符皓

一场明星演唱会，能吸引数以万计的粉丝参加，对此，大众早已司空见惯。但若是一场民间老百姓自发组织的歌会，也能吸引数以万计的人到场观看，很多人不一定会相信。在云南省大理白族自治州剑川县，就有这样一场万人参与的民间歌会——石宝山歌会。

2025年剑川县石宝山歌会开唱仪式现场。董孟良摄

就在9月中下旬，一年一度的石宝山歌会在剑川县石宝山开唱。几天时间里，来自剑川县及滇西北其他县市的白族群众，成群结队身着民族盛装，跋山涉水赶赴石宝山，或弹弦对调、或对歌赛歌……现场热闹非凡。

究竟有多热闹？有参与者这样描述：“万人对歌，白曲盈谷，山欢水笑，纵歌纵情……”

这样的盛况，经年累月，已流传上千年。早在唐代的《蛮书》里就有记载：“少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢笙，或吹树叶，声韵之中，皆寄情言，用相呼召。”

石宝山歌会，何以能流传千年？在石宝山脚下的石龙村，可以找到答案。

每年的石宝山歌会，从开唱仪式的表演，到各个场地的对歌，石龙村的村民是绝对的主力。走进石龙村，光看村容村貌，跟滇西北的其他村落并没有显著的差异。随机与村民攀谈，看到陌生人的村民还有些拘谨，不善言辞。但这只是表象，一谈起对歌，男女老幼来了兴致。

“以前我年年都去石宝山参加对歌。”81岁的石龙村村民张家桥，从18岁就开始参加对歌，自此延续数十年。如今，年迈的她去不了歌会现场，但开口唱起歌来，收放自如，脸上满是笑容。

走在村道上，即便是小孩，也能弹着三弦用白族话唱出来：“白月亮呀白姐姐，白姐身穿漂白衣，白绣花鞋穿脚上……”

石龙村航拍。董孟良摄

石龙村为啥男女老幼都爱唱歌？

“从小听着父母唱歌，父母就是启蒙老师。”56岁的石宝山歌会省级非物质文化遗产代表性传承人李根繁介绍，小时候，除了过年过节，村民平时在田间地头劳作、上山放牧，兴致一来，都会引吭高歌。“在石宝山，跟村民打招呼，他不一定理你，但用白族调唱，马上就会有人回应。”

一唱一和，这便是石宝山歌会上最受人欢迎的对歌。对歌往往是男女对唱，对歌的歌词都是即兴发挥，内容多取材于日常生产生活，主题既可以是两情相悦的心意表达，也可以是相互打趣对方的逗乐。

因此，对歌会也是一场赛歌会，既考验歌手的临场应变能力，也考验歌手对日常生活的观察提炼能力。“对歌是双方实力的PK，如果旗鼓相当，只要愿意，可以对上几天几夜。”作为村里的实力唱将，李根繁是当地有名的“歌王”，在村中享有盛誉。

浓厚的音乐氛围，也让石龙村人走出了一批在云南颇负盛名的民族歌手：小阿鹏、白人兄弟组合中的董禄龙……

植根于生产生活的情感表达，唱歌既是生活，也是荣誉，这或许就是石宝山歌会得以延续千年的奥秘。2008年6月，石宝山歌会被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

董禄龙在教村里的小孩弹唱。人民网记者 符皓摄

新的时代环境下，不可否认的是，越来越多的年轻人往外走，参与石宝山歌会的年轻人越来越少。不过，石宝山歌会的传承，却以另外一种方式在延续。

35岁的董禄龙，早年走南闯北，四处表演白族歌舞。这些年回到村里，主动担起教村里的小孩学习白族歌曲弹唱的重任。同时，他将一些流行音乐的元素融入传统的《泥鳅调》《背盐调》等白族歌曲中。“歌词没有改，编曲经过调整，歌曲就有了新的韵味。”他说。

同样35岁的小阿鹏，则根据小时候生活场景创作了《放猪情歌》，在网络上广为流传。“要让更多的人喜欢，必须要创新。”小阿鹏说，他想通过创作好玩生动的白语歌曲，保留白族调的精髓，既吸引本地群众，也让外地人喜欢。