孙星衍：三国魏吏部尚书孙邕传

（清）孙星衍撰，《孙渊如先生问字堂集》《平津馆文稿》卷下，民国八年（1919年）上海商务印书馆《四部丛刊》景清嘉庆兰陵孙氏刻本。

孙星衍（1753年—1818年），字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐，江苏阳湖（今常州）人，乾隆五十二年（1787年）殿试榜眼，清代著名学者、藏书家、乾嘉学派代表人物。

魏吏部尚书孙邕传

孙星衍撰

　　孙邕，字宗儒，乐安（今属青州）人也。《论语集解疏》云：“孙邕，字宗儒，乐安青州人也。”《典论》云：“光和中，北海王和平亦好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病死，因葬之东陶，有书百馀卷、药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解，邕至今恨不取其宝书仙药。”按《论语集解疏》，邕为乐安人；《孙夫人碑》及《典论》谓为济南人者，青州在济水南，其先与齐同姓，出自田完。四世孙无宇，生二子常、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏。书子冯，生吴将武。武生明，明生膑，《史记》有传。自膑至邕，无世数可纪。

　　《任城太守孙夫人碑》云：“其（先）与齐同姓，（后）别闾族，遂以为氏。”《古今姓氏书》云：“孙出自妫姓，齐田完字敬仲，四世孙无宇，二子常、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安，生冯，字起宗，齐卿。冯生武，字长卿，以田、鲍四族谋作乱，奔吴为将军，三子驰、明、敌。明食采于富春，自是世为富春人。明生膑，膑字胜宇，国辅秦将。胜生盖，字光道，汉中守。生知，字万方，封武信君。知生愈，字湛然，二子丰、益。益字元器，生卿，字伯高，汉侍中。生凭，字景纯，车骑将军，二子届、询。询字会宗，安定太守，二子鸾、骐。鸾生爰居，爰居生福，为太原太守，遇赤眉之难，遂居太原。”
　　邕少儒雅，汉光和中，从北海王和平至许昌。魏国初建，为侍郎，事文帝、明帝、齐王芳，历陈留、渤海太守，迁吏部尚书，为侍中、光禄大夫、建德亭侯。

《孙夫人碑》云：“父列卿、光禄大夫、建德亭侯，以儒雅称，世济其休。”又云：“父为侍郎”，又云“为渤海太守”，又云“举君为侍中”。

　　邕未有继室，长沙桓阶死，寡妻伏氏有国色，文帝欲以妻之，因辞以与阶同寮，不奉诏。文帝报曰：“生敬其人，死辞其室，追远敬终，违而得道者也。”

《魏志·桓阶传》云：“阶字伯绪，长沙临湘人。魏国初建，为虎贲中郎将、侍中。”

《孙夫人碑》云：“父时未（有）继室，长沙人桓伯序有寡妻伏氏，魏文帝以（之）妻之。伏氏柔少有国色，（父）非所好，而顾为尊命，莫之能定。夫人谓父曰：‘何不以尝同寮辞之？’父意乃寤。文帝诏报之曰：‘生敬其人，死辞其室，追远敬终，违而得道者也。’父悦，入谓之曰：‘昔臧武仲先犯齐庄，不令与己邑；今我不犯尊而蒙优诏，同归殊涂尔。’”又云：“伯序为侍中，父为侍郎，此为同寮。”

　　（邕）与鲍勋最善。为陈留太守时，帝从寿春还，邕谒帝出，过勋邪行营垒间。令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止其事。《魏志·鲍勋传》云：“勋为治书执法，帝从寿春还，屯陈留。太守孙邕见出，过勋。时营垒未成，但立标埒，邕邪行不从正道。军营令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止不举。大军还洛阳，曜密表勋私解邕事。”
　　青龙元年，卢毓为吏部尚书，多用老成，奏以“古者敷奏以言，明试以功，今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙”，因作考课法。明帝使毓自选代，曰：“得如卿者乃可。”毓举阮武及邕，帝卒用邕。

《孙夫人碑》云：“（邕）为吏部尚书，多用老成、先帝旧臣。”《魏志·卢毓传》云：“毓为吏部尚书，使毓自选代，曰：‘得如卿者乃可。’毓举常侍郑冲，帝曰：‘文和吾自知之，更举吾所未闻者。’乃举阮武、孙邕，帝于是用邕。”
　　管宁在青州，不应诏辟。正始二年，邕为侍中，与太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、中书侍郎王基荐宁，文见《宁传》。于是安车蒲轮，备礼聘宁，会宁卒，拜其子邈郎中。《魏志·管宁传》云：“宁字幼安，北海朱虚人也。正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁云云。于是特具安车蒲轮、束帛加璧聘焉，会宁卒，时年八十四，拜子邈郎中。”后为博士何晏上《论语集解》，邕与郑冲、曹羲、荀顗等共成之。

《论语集解序》云：“光禄大夫关内侯臣孙邕、光禄大夫臣郑冲、散骑常侍中领军安乡亭侯臣曹羲、侍中臣荀顗、尚书驸马都尉关内侯臣何晏上。”

　　
　　及司马景王承皇太后令，奏帝芳归藩于齐，以避皇位。邕为光禄大夫、关内侯，共奏永宁宫。邕后遂无所见。国朝嘉庆十一年，得其金印，方寸，文曰“建德亭侯”。《魏志·齐王芳纪》注《魏书》曰：“景王承皇太后令，与群臣共为奏永宁宫，有光禄大夫关内侯臣邕。”
　　赞曰：孙邕不背死友，殉以遗囊；奉诏纳室，义形于色。所为志节之士也。及司马景王之行大事，虽名列奏牍，而封拜无闻，殆耻居其功者，君子犹有取焉。传不见于《魏志》，千年之后，金印出土，子忝同族，因辑录事迹，补传以存家乘云。

魏吏部尚书孙邕传（译文）

孙星衍撰

　　孙邕，字宗儒，是乐安郡（今属青州）人。《论语集解疏》说：“孙邕，字宗儒，是乐安青州人。”《典论》记载：“汉灵帝光和年间，北海人王和平也喜好道术，自认为会成仙。济南人孙邕年少时侍奉他，跟着他到了京师。恰逢王和平病死，孙邕就把他安葬在东陶，（王和平）留下的一百多卷书、几袋药，孙邕全都送了人。后来（王和平的）弟子夏荣说他是尸解成仙，孙邕到现在还后悔没拿走那些珍贵的书籍和仙药。”按《论语集解疏》，孙邕是乐安人；《孙夫人碑》和《典论》说他是济南人，是因为青州在济水之南。他的先祖与齐国君主同姓，出自田完。田完的四世孙田无宇，生了两个儿子田常、田书。田书字子占，是齐国大夫，因讨伐莒国有功，齐景公赐他姓孙。田书的儿子孙冯，生了吴国将领孙武。孙武生孙明，孙明生孙膑，《史记》中有（孙膑的）传记。从孙膑到孙邕，没有世系辈分可查考。

　　《任城太守孙夫人碑》说：“（她的先父孙邕）先祖与齐国君主同姓，后来从家族中分出，就以孙为姓。”《古今姓氏书》说：“孙氏出自妫姓，齐国田完字敬仲，他的四世孙田无宇，有两个儿子田常、田书。田书字子占，是齐国大夫，讨伐莒国有功，齐景公赐他姓孙，把乐安封给他作为食邑。（田书）生孙冯，字起宗，是齐国卿士。孙冯生孙武，字长卿，因田、鲍等四族谋划作乱，（孙武）逃到吴国做了将军，有三个儿子孙驰、孙明、孙敌。孙明的食邑在富春，从此孙氏世代为富春人。孙明生孙膑，孙膑字胜宇，是辅佐秦国的将领。（孙胜）生孙盖，字光道，任汉中太守。（孙盖）生孙知，字万方，封武信君。（孙知）生孙愈，字湛然，有两个儿子孙丰、孙益。孙益字元器，生孙卿，字伯高，任汉代侍中。（孙卿）生孙凭，字景纯，任车骑将军，有两个儿子孙届、孙询。孙询字会宗，任安定太守，有两个儿子孙鸾、孙骐。孙鸾生孙爰居，孙爰居生孙福，任太原太守，遭遇赤眉军之乱，于是定居太原。”

　　孙邕年少时温文尔雅，汉灵帝光和年间，跟随北海人王和平到了许昌。魏国刚建立时，（孙邕）担任侍郎，侍奉文帝、明帝、齐王曹芳，历任陈留、渤海太守，升任吏部尚书，后任侍中、光禄大夫，封建德亭侯。《孙夫人碑》说：“（夫人的）父亲是列卿、光禄大夫、建德亭侯，以温文尔雅著称，世代继承他的美德。”又说：“父亲曾任侍郎”，还说“（父亲）任渤海太守”，又说“（朝廷）推举您担任侍中”。

　　孙邕没有续弦，长沙人桓阶死后，他的遗孀伏氏有倾国之色，魏文帝想把伏氏嫁给孙邕，（孙邕）就以“和桓阶是同僚”为由推辞，不接受诏令。文帝回复说：“生前敬重那个人，死后推辞他的妻子，追念前人、敬重逝者，这是违背诏令却符合道义的做法啊。”《魏志·桓阶传》说：“桓阶字伯绪，是长沙临湘人。魏国刚建立时，（他）任虎贲中郎将、侍中。”《孙夫人碑》说：“父亲当时没有续弦，长沙人桓伯序（桓阶）有遗孀伏氏，魏文帝把（伏氏）赐给父亲做妻子。伏氏温柔年少，有倾国之色，（父亲）不喜欢，却又顾虑是君主的命令，拿不定主意。夫人（孙邕之女）对父亲说：‘为什么不用曾是同僚的理由推辞呢？’父亲才醒悟。文帝下诏回复说：‘生前敬重那个人，死后推辞他的妻子，追念前人、敬重逝者，这是违背诏令却符合道义的做法啊。’父亲很高兴，进门对（女儿）说：‘从前臧武仲先冒犯齐庄公，（庄公）不让他得到封邑；现在我不冒犯君主却蒙受优厚诏令，（虽然做法不同）归宿却是一样的。’”又说：“伯序（桓阶）任侍中，父亲任侍郎，这就是同僚。”

　　（孙邕）和鲍勋关系最好。（孙邕）任陈留太守时，文帝从寿春返回，孙邕拜见文帝后出来，从鲍勋的营垒旁边斜着走过。令史刘曜想追究他（不守规矩的罪责），鲍勋因为营垒的壕沟还没挖成，就劝解阻止了这件事。《魏志·鲍勋传》说：“鲍勋任治书执法，文帝从寿春返回，驻扎在陈留。太守孙邕进见后出来，拜访鲍勋。当时营垒还没建成，只立了标记，孙邕斜着走，不按正道行进。军营令史刘曜想追究他，鲍勋因为壕沟营垒没建成，就劝解阻止，没有举报。大军返回洛阳后，刘曜秘密上奏鲍勋私下为孙邕开脱的事。”

　　青龙元年，卢毓任吏部尚书，（选拔官员）多任用老成之人，他上奏说“古代通过进言陈述政事，通过实际功绩明确考察官员，现在考核政绩的制度废除了，却凭赞誉和诋毁来决定官员的升降，所以真假混杂，虚实难辨”，于是制定了考课法。明帝让卢毓自己选接替（吏部尚书）的人，说：“能找到像你这样的人才行。”卢毓推举阮武和孙邕，明帝最终任用了孙邕。《孙夫人碑》说：“（孙邕）任吏部尚书时，多任用老成之人、先帝的旧臣。”《魏志·卢毓传》说：“卢毓任吏部尚书，（明帝）让卢毓自己选接替的人，说：‘能找到像你这样的人才行。’卢毓推举常侍郑冲，明帝说：‘文和（郑冲字）我自己了解他，再推举一个我没听说过的人。’（卢毓）就推举了阮武、孙邕，明帝于是任用了孙邕。”

　　管宁在青州，不接受朝廷的征召任命。正始二年，孙邕任侍中，和太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、中书侍郎王基一起举荐管宁，文章见于《管宁传》。于是（朝廷）用安车蒲轮（古代征召贤士的礼节），备齐礼仪去聘请管宁，恰逢管宁去世，（朝廷）就任命他的儿子管邈为郎中。《魏志·管宁传》说：“管宁字幼安，是北海朱虚人。正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基举荐管宁等等。于是特意准备安车蒲轮、束帛加璧去聘请他，恰逢管宁去世，当时八十四岁，（朝廷）任命他的儿子管邈为郎中。”

　　后来博士何晏进献《论语集解》，孙邕和郑冲、曹羲、荀顗等人共同完成了这部书。《论语集解序》说：“光禄大夫关内侯臣孙邕、光禄大夫臣郑冲、散骑常侍中领军安乡亭侯臣曹羲、侍中臣荀顗、尚书驸马都尉关内侯臣何晏进献。”

　　等到司马景王（司马师）秉承皇太后的命令，上奏请求齐王曹芳回到藩国齐国，以避让皇位。孙邕当时任光禄大夫、关内侯，参与了向永宁宫上奏的事宜。孙邕此后就没有（相关事迹）记载了。本朝嘉庆十一年，发现了他的金印，一寸见方，印文是“建德亭侯”。《魏志·齐王芳纪》注引《魏书》说：“司马景王秉承皇太后的命令，和群臣一起向永宁宫上奏，（上奏者中）有光禄大夫关内侯臣孙邕。”

　　赞语说：孙邕不背弃死去的友人，（把友人的遗物）全部送人；接受诏令娶亲，却因道义而表露出推辞的神色。（他）是有志向节操的人啊。等到司马景王做（废立君主）这件大事时，（孙邕）虽然名字列在奏疏上，却没有（因此）得到封赏任命，大概是耻于居功吧，君子对此还是有所认可的。（他的）传记没有收录在《魏志》中，千年之后，金印出土，我愧为他的同族，于是辑录（他的）事迹，补写传记来保存家族谱系。