八字何为“火土成慈”格？它和“火炎土燥”有和区别？

各位朋友，易友，大家好！

八字命理中有一类特殊格局为“两行成象”格，顾名思义，区别于其他格局都是以十神来命名，此类格局的定义是从五行的角度来参考的，“两行成象”的主要结构为两种五行顺生，且力量彼此相当的配置组合，整体上形成了一种流通相生的气势，并且不受其他五行的克泄，保持能量的聚集，比如木火通明格，金水相涵格等都是“两行成象”；今天我给大家分享一下火土相生的“两行成象”格，又名为“火土成慈”格，它的成格条件喜忌是怎样的呢？它与“火炎土燥”又有什么区别呢？

何为“火土成慈”格？“慈”从何来？

《神峰通考》有云："丙戊同宫德自昭，文明厚土育英豪"。《三命通会》又有云："火土相生成慈局，不逢木克始为奇"。“火土成慈”格以火土相生为能量之源，火和土为五行的能量主气，让火土交融孕育，火主文明礼仪，为仁德之源泉，而土主信，为孕育万物之母，所以火土相生有文明育德之势；

那么“慈”从何来呢？“慈”其实就是土的本性，如果再具体一点那就是以“戊土”为代表，戊土为阳土，代表的是承载万物之高山厚土，它的存在是一种默默无闻的担当，不管是参天大树还是田园之小草，它都可以做到一视同仁的包容，土的孕育承载是天生的基因，这就是先天之“慈性”；

而要“成慈”离不开火的催化与历练，因为火代表的是温暖与光明，给土性增加源源不断的活力与能量，让土的“慈性”升华从而变得更加包容，并且更具主动性，土会由原来的被动承载变为主动的接纳并孕育万物，犹如母性一般，这就是“慈性”的光辉照耀；

火代表热情与活力，所以“火土成慈”格的人做事会比较积极，对待周围的事物充满热情，并且会感染并温暖到身边的人，从而带来积极的影响力；土代表诚信和厚实，所以这样的人本性会更慈祥平和一些，也比较善良，做事情会更踏实和有耐性，也很善于照顾他人，这都源于土的滋养孕育之功；

“火土成慈”格与“火炎土燥”的区别：

“火土成慈”突出的是“成慈”，而“慈性”的升华并不是只要火土相生就能达到的，要让土被孕育的有生机，那么火土就不能太过燥裂，因为土被烤干烧裂以后就没有生育万物之力了，那么土性谈何“成慈”？所以真正的“成慈”一定是要火候得当，虽然火土相生但并不燥裂，这样才能保证土能受生，也就是土一定不能变成“焦土”；

“火土成慈”需要辰土，丑土滋润命局，调节火土之气候，并且是火土两种五行力量的有机均衡，而“火炎土燥”则是命局中火旺又逢燥土横生，地支遍布未土，戌土并且没有一点湿意，导致火燥土焦的局面，这样就有偏枯之性，很难再去孕育万物，毫无生机可言，这是二者最大的区别；

“火土成慈”格的成格条件：

一，日干为丙丁火，或者戊己土，生在火土旺的月份；日干必须是火土，生在巳，午月份，或者辰，戌，丑，未，土的本气当令的月份，这样才能让火土有足够的旺度；

二，地支要有丑土，辰土湿土润燥，且天干要透出丙丁火，戊己土；地支要有湿土降燥原因上面已经提到了，另外天干也要透出火土元素，尽量让火土之气在干支保持均等；

三，命局中不要有太旺的水木之气逆火土之势，阻碍火土能量转化；此格局其实就是一种从格，只不过它从的是两种五行顺生的气势，那么既然为从格就不喜欢逆气之物，水能克火，木能克土都在削弱火土的总能量，所以不喜；

“火土成慈”格的岁运喜忌：

“火土成慈”重的是火土两旺，力量均等最好，如果谁弱则岁运就喜欢补充弱者五行的能量，如果一味的增加过旺五行的力量导致火土之间能量气势发生过大的偏差则是不利的；

原局如果有少量的“金，水”元素，虽然看似有杂质没有从真，但因为“金水”在原局的根气不深没有构成气势，而火土已经成大势，此时岁运再逢火土之地将“金水”去除掉也是可以成为“火土成慈”的；

“火土成慈”格若原局从的很真无杂质金水木，则岁运不喜再行木地，因为木是最容易逆局的，若原局从的不真略带一些杂质，比如水气，如果大运再行木地，尤其是强木，比如甲寅，乙卯之地，那就容易变成正格，也就是对于火日主来讲就是“伤官配印”，对于土日主来讲就是“官杀制比劫”；

“火土成慈”格，虽然喜土，但大运不喜欢来太多的燥土，比如未土，戌土，因为燥土太多容易形成火炎土燥之势，导致命局中太过燥热，这样就会干扰湿土的生成空间；

举例说明：

乾：

戊 丁 丙 己

辰 巳 午 丑

此造丙火生在巳月，火旺之地，有四个土泄之，火土两旺之势，且丑土和辰土可以滋润火气不至于火土燥裂，生泄达到平衡，火土顺生有情，这就是标准的“火土成慈”格；

乾：

己 戊 戊 戊

巳 辰 午 午

此造戊土生在辰月，土旺又逢旺火催生，且有湿土调节，不至于太过燥热，火土相生转化有情，唯一美中不足就是丙，丁火并没有透干，导致天地融合度差了一些，如果此造透出一火，则富贵之气更足；

今天的分享就到这里，谢谢大家！

文/酉印文化