吾乡大藏 | 武威何以成为丝绸之路上的“文明熔炉”

武威市博物馆展厅

武威，这座横亘于祁连山东麓的古城，自古便是中原通往西域的咽喉要道。正如玄奘在《大唐西域记》中所赞：“凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝。”

“武威的独特之处在于，它不仅是商贸中转站，更是中华文明与西域文明碰撞融合的枢纽。”武威市博物馆馆长魏学礼引我们走入博物馆，在这里仿佛触摸到丝绸之路上文明交融的温度。

从粟特商队的驼铃，到活字印刷的墨香，这里的每一寸土地都沉淀着多民族共生的记忆，每一件文物都是文明对话的密码。

今天，我们透过魏馆长的视角，解码这座古城如何成为丝绸之路上的“文明熔炉”，在多元碰撞中为中华文明注入新活力。

多元文明的见证：从粟特商队到西凉乐

文汇报：武威出土的墓葬文物中，频繁出现不同民族文化交融的痕迹，这是否印证了千余年来这片土地上民族共生的图景？

魏学礼：确实如此。最典型的当属唐代墓葬中的胡人俑与翟舍集墓志。其中，墓志记录了翟舍集与其夫人安氏的生平，而这些深目高鼻的陶俑，头戴风帽、身披风衣，正是史料记载中“昭武九姓”粟特商队的形象。他们沿着丝绸之路来到凉州，不仅带来了波斯器皿，更将琵琶、香料、珠宝带入中原——堪称古代的“文化带货”。

他们留下的很多文物，同时兼具西域与中原特色，就像粟特人在武威的生活状态——既保持本民族信仰，又主动吸纳汉文化。

而吐谷浑文化与中原文化的融合，则与唐朝第一位和亲公主弘化公主有关。她虽然只是唐皇室的宗室女，却将中原礼制带入吐谷浑。她的政治智慧让汉文化与草原文明在河西实现了和谐共生。

此外，粟特人带来的胡旋舞、龟兹鼓点，与中原雅乐融合成的“西凉乐”，也是隋唐宫廷乐的重要组成部分。这种音乐的融合，也恰如武威的地理定位——将西域的奔放与中原的典雅熔于一炉。

汉文化的智慧输出：西夏《维经》与汉王杖简

文汇报：武威文物中，哪些最能体现技术传播与文明互鉴的深度？

魏学礼：亥母寺出土的西夏文《维摩诘所说经》绝对是代表。这部现存最早的泥活字印刷品，直接印证了毕昇发明的活字印刷术在西夏的传播。西夏人不仅继承了毕昇技术，还根据自身文字特点改良了字模——这正是文明互鉴中的创新。

西夏文《维摩诘所说经》下卷

再比如，汉代的王杖诏书令册简是世界最早的养老立法之一，其中有“殴辱持杖者处死”的条文。而在顶端装饰有彩绘漆木鸠的王杖既体现“以孝治国”的理念，又赋予制度温暖的文化符号。这种治理智慧，同样通过丝绸之路向西传播。

历史熔炉的当代对话：数字展厅延续开放包容

文汇报：陈寅恪评价五凉文化“承前启后，继绝扶衰”，在当代语境下，武威如何继承这种精神，实现历史与现实的“接力”？

魏学礼：回望武威的文明轨迹，从史前到蒙元，这座古城始终扮演着“文明转换器”的角色。如今的武威，既是“中国葡萄酒城”，也是丝绸之路国际旅游的热门目的地。

我们正在打造数字展厅，让西夏泥活字与3D打印技术对话。当游客用手机扫描王杖简上的二维码，看到的不仅是汉代律法，更是古今相通的治理智慧。当我们凝视这些文物，看到的不仅是过去，更是文明互鉴的永恒命题——唯有开放包容，才能让文明的火种跨越千年，生生不息。