著名的10大思想实验

文章来自《如果没有今天，明天会不会有昨天？》

伊夫·博萨尔特著，区立远 译

古希伯来有句谚语：人类一思考，上帝就发笑。这句话大概展现了人类对自身思想局限性的承认以及无奈，带着调侃的意味。但是，谁能阻止思考继续呢？小到今天午饭吃什么，大到什么是“我”活着的意义，神明是否真的存在，人类在哲学思考的道路上从未放弃过。

但哲学无法用科学实验来检验其正确性，于是哲学家在脑中设计出具体的假设情境，测试哲学理论是否符合我们对于相关概念的理解，以找出人生根本问题的答案。苏格拉底、柏拉图、萨特、加缪、尼采……众多伟大的哲学家都曾设计过让人脑洞大开的思想实验。

下面就让我们来列举10大哲学思想实验，看看古今伟大的哲学家是如何思考人生的。

永劫回归——尼采

有人说，所有通向哲学之路的人都要翻过一座山，这座山的名字就叫作弗里德里希•威廉•尼采。

【实验内容】

请想象，你的人生将无限次地重新上演，一个细节都不少：初恋、求职、分手、跳槽、生育、病痛……总之，包括一切。如果你设想你的人生将无限次地重演，你现在做的种种决定会不会有所不同？换句话来讲，如果你知道，你的人生将永恒地重复下去，你会不会改变生活方式？

即使再来一遍，你还会这么选择么？我们能否把对这个问题的回答看作个体对生活满意与否的检验标准？有些人也许会活得更有勇气，另一些人会更谨慎些，也有些人会选择更自我。

永劫回归的想法不会太沉重么？尼采认为，我们会因此开始过有意识的生活，而不是过一天算一天，向生活做出妥协。

西绪弗斯与大石头——加缪

法国哲学家加缪说过:哲学第一严峻的命题，就是人到底值不值得活着。

【实验内容】

请想象，触犯天神的你需要将一块大石推上山顶。你用尽洪荒之力，受尽磨难，终于将大石推到了山顶，当你环顾山顶的时候，大石从你的手中滑走，瞬间滚下了山，一切辛苦白费，之前的努力之于结果毫无意义。此时，天神嘲笑你：这就是你的命运！你必须再次把大石推上山顶，而且每次它都将再度滚下去。

你有些挫败地走下山去，并且意识到，这块大石就是你的命运，你的使命。你再度投入工作，这一次，不是因为天神的命令，而是自愿这么做，你把命运握在手里，感到了幸福。

加缪认为，西绪弗斯与大石头，就像我们与毫无意义的人生一样——是荒谬的。人类寻求意义，追求目标，在漫无边际、看不到时间尽头的宇宙毫无意义。但当我们认识并接受了人生的荒谬性，就等于发现了自由，我们把命运掌握在自己手里，这种主宰感赋予了我们热情和希望。

我思故我在——笛卡尔

法国著名的哲学家、物理学家、数学家、神学家，解析几何之父。

【实验内容】

想象有个恶灵，它有办法在我们心中制造各种感觉与思想，在我们的眼前变出一个几可乱真的虚假世界，就连最简单不过的事物，恶灵也能骗过我们。比如说，它能让我们以为一加一等于三，我们甚至不会注意到这其实是错的。有没有什么事情是这个恶灵绝不可能骗过我们的？有没有什么事情是绝对无可怀疑的，哪怕是有这样一只恶灵竭尽所能地误导我们？

那就是“我正在思考”的这个事实；哪怕我思考的一切内容都是被蒙蔽的，“我在思考”的这件事仍然成立。我的的确确在经验一些什么、思考一些东西，哪怕我的经验是虚妄的，我所想的都是错误的。而若是能确定我在思考这一点，那我也必定是存在的。

笛卡尔认为，对自己经验的意识，是人类知识无可怀疑的基础，同时也是自我存在的证据。

电车与胖子——菲利帕.·富特

菲利帕·富特致力于批判功利主义，并且热衷于讨论道德义务论。

【实验内容】

请想象，一列无人驾驶的电车，正朝着五名轨道工人疾驶过去。这些工人都没有察觉，也就是说，这列电车将会辗死那五名工人。你可以切换转辙器阻止这场灾难。然而请注意：如果你切换转辙器，电车将切换到另一条支线上，而那条支线也有一个工人，电车如果驶过去，他也将会丧生。要么你什么也不做，让五个人死去，要么你切换转辙器，让一个人死亡。你怎么选择？让电车改道，好让只有一个轨道工人死去，并让另外五个人得以活命，这样是对的吗？

请你再想象一下以下这个类似的，而且有点残忍的状况：这辆无人驾驶的电车正往五名工人驶去，这次没有转辙器。你站在桥上，电车正要从桥下冲过去，唯一可以阻止电车的办法，就是把站在你旁边的胖子推下桥去，让他卡在电车之前，使电车停下来，可是这位胖子当然就死了。你会怎么做？

我们常常认为，做坏事比不做好事更应该受到谴责，而在电车实验里，积极的作为与消极的不作为之间，存在怎样的道德差异？

无知之幕——罗尔斯

美国哲学家罗尔斯的《正义论》被视为二十世纪最重要的政治哲学论著。

【实验内容】

假设你有机会可以为社会彻底地重新立法，可以颁布所有你希望实行的法律。不过有一点得注意：你被“无知之幕”所笼罩，你无法预知你在新社会中将站在什么位置上。你不知道你的一切情况，包括性别、健康、天赋、收入、宗教、种族…….这个无知之幕是否能保证你将会打造出公平正义的社会？哪些基本法则是你与其他人都能接受的？

罗尔斯实际上讨论的是国家应该建立在哪些基本原则之上。什么是公平正义？无知之幕恰好可以保证，在寻找共同生活的基本规范时，不会受到私人利益的操控，这层遮蔽可以防止偏颇与营私。

大脑义肢——瑟尔

当代极富影响力的意识哲学家与语言哲学家。

【实验内容】

请想象，你大脑里的神经细胞正被非常微小的硅芯片取代。渐渐地，你的大脑大部分都是硅做的了，就像一台电脑。而每一块芯片所负担的，都是原来那条神经细胞的功能，所以大脑的运作会跟原来完全一样，只不过不是基于生物组织。

会发生什么事？会一切突然变黑吗？再也没有嗅觉、没有意识了吗？如果是这样，这些变化会在什么时候发生？是在芯片取代第一条神经细胞时吗？还是直到换了第一百万条时才出现？还是一切如常，根本什么问题都没有？

假如一切毫无改变，那么问题来了：机器人也可以有情感吗？

瑟尔认为，精神需要生物的基础，即使人工硬件执行了跟神经细胞相同的功能，也不能等同于精神意识。人工智能能够模仿人类的大部分心智功能，但它并不理解自己在做什么，情感就更谈不上了。他的理念可以被推翻么？

太空茶壶——罗素

1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，很多人将罗素视为这个时代的先知。

【实验内容】

请想象，有人宣称，地球与火星之间有一个茶壶绕着太阳运转，到目前为止还没有人观测到这个茶壶，因为茶壶太小了，小于望远镜的观测范围。然而，茶壶的存在也从来不曾被否证过。你这位邻居对这个茶壶的存在就深信不疑，他宣称，只要没有人能反驳他的观点，他就是对的。证明的义务落在反对者的头上，也就是那些宣称此茶壶并不存在的人。是否没有被否证的事，就是可以相信的？

应该提出证明的人是谁？反茶壶论论者还是茶壶论论者？还是说怀疑论才是这场争论中唯一理性的立场？哪一种信念才最站得住脚：第一，相信茶壶的存在，第二，相信茶壶不存在，还是第三，不做任何判断？

罗素指出，科学没有义务证明上帝不存在。如果茶壶论者认为，只要没有被推翻，就都是可以相信的，那就等于给各种偏执与疯狂的人打开了大门。

理发师——罗素

【实验内容】

请想象一下：村子里住着理发师，他只帮自己不刮胡子的村民刮胡子。准确地说，他帮每个自己不刮胡子的村民刮胡子，但是不帮自己刮胡子的村民刮胡子。那他自己的胡子该怎么办呢？他是自己刮，还是让别人帮他刮？

假设他自己刮胡子，那就表示，他自己不刮胡子，因为他向来只帮自己不刮胡子的人刮胡子。但是如果他自己不刮胡子，那他就一定是自己刮胡子，因为他帮所有自己不刮胡子的人刮胡子。那么到底应该怎么办？

罗素这个理发师的例子（逻辑上的二律背反案例）摇撼了数学家脚下的地基，几乎让整个数理系统应声倒下。因为集合论（Mengenlehre）在当时被认为是数学的基础，罗素的例子却显示出集合的概念会自相矛盾。你还能举出哪些例子？

时间能静止多久——康德

德国古典哲学创始人,启蒙运动时期最重要的思想家之一。

【实验内容】

你能想象没有时间的世界吗？如果你认为这太容易了，那你一定有地方搞错了。你要想象的是没有时间流逝的世界，而不是一切静止不动、没有变化的世界。因为静止的世界仍旧是在时间里的世界：事物要能静止不动，是以时间为基础的，每段静止都有持续多久的问题，所以都需要在时间中才有可能。

所以，我们应该要问：没有时间的世界看起来是什么模样？既没有变动也没有静止的世界？

康德坚定认为，有些东西是我们无论怎么想都无法摆脱的：时间就是这样。时间是“直观形式”（Anschauungsform），是我们无法将之抽离的，因此我们想象不出没有时间的世界；有时候我们会希望时间停止，但是根本说来，我们希望停下来的并不是时间，而是运动与变动。

这个世界一点都不在乎我们的理解能力，它是什么模样，就是什么模样，不管我们能不能理解。

如果没有今天，明天就不会有昨天——奥古斯丁

古罗马帝国时期基督教思想家,是西方哲学史上首位提出主观时间理解的人。

【实验内容】

过去就是现在的未来，有人巧妙地这么说。时间流逝，因为未来的变成现在，现在的又变成过去，所以时间是由未来、现在与过去构成的。

然而这就产生一个问题：未来还不存在，过去又已不存在，而现在是介于未来与过去之间的、没有扩延可言的界线。所以既没有未来、过去，也没有现在，又既然时间由这三者组成，所以时间也不存在。

奥古斯丁解救时间的办法，是把时间放入我们的心里，奥古斯丁认为，未来的、现在的与过去的，都存在于我们的思想与想象里。我们记得过去的事，期待未来的事，也体验现在的事。我们的心智能回头伸入过去，预先伸进未来，因为它把过去的与未来的都呈现在眼前。

作为神学家，有人问他，上帝在创造世界跟时间之前在做什么呢，奥古斯丁回答：“上帝在准备地狱的刑罚，好处理那些提出这类放肆问题的人。”