说一说审美调和原则

审美方面有调和原则，就是不快的印象，通过随后的快感的作用，能在复杂和更大的快感中得到调和。

审美往往带有主观主义倾向，每个人的审美都不一样，同样是一件艺术品，放在不同人的眼里，就具有了不同的审美属性，并不能完全要求一致。就好像作家发布了作品之后，并不会规范人们阅读一样，因为作家知道这种规范是徒劳的，作品写出来就不是他的了，至于读者怎样阅读，怎样鉴赏，怎样审美，就是读者个人的事，甚至读者不同，获得的审美体验也不同，并不能被完全规范。相对于个人来说，审美具有一定的调和原则。小孩往往是这样，遇到不愉快的事，就要哭闹。有孩子出门跌倒了，摔了一跤，碰得胳膊腿都很疼，就哭闹了，而这个时候，大人会转移他的注意力，抱着他跑到街上，看川流不息的车辆，看红绿灯，看各种卖东西的，小孩就觉得很美好，眼睛不够使，看不过来，当然也就忘记了刚才的疼痛，忘记了摔跤的不快。人的注意力总是出现转移，有时候自己转移，有时候靠外界的事物刺激转移。就好像人们去旅游，到了旅游景点之后，会出现移步换景的效果。尤其是人们参观园林建筑的时候，每走出几步就感觉景色变了，景物的层次变了，景物的深度变了，就好像置身在画中一样，当然这种变化是注意力转移造成的，也是景物设计独具匠心造成的审美效果。倘若人在都市中生活惯了，每天开车上下班，重复固定的工作和生活模式，就会产生审美疲劳，觉得没什么意思。这时候他们会感觉到自己很悲哀，甚至觉得人生没什么意思，以至于产生了厌世的想法。倘若他们去旅游，看一看外面的风景，看看园林建筑，就觉得很美，也就忘掉了都市生活的不快，这种审美调和是绝大多数人都有的。

各个地方政府似乎都在发展旅游经济，而且要砸钱搞形象工程建设，要让城市面貌焕然一新，通过旅游来赚钱，刺激经济发展。城市化进程已经完成，六亿多的人进入了城市，也就是说，他们要重复日复一日的工作和生活，而且在高楼大厦之间穿梭，并没有太多的审美理想，即便有，也会被繁琐的工作和生活消磨殆尽。遇到节假日或礼拜日，城市中的人就有可能外出旅游，缓解身心疲劳。用景物的美好来调和生活的不快，起码可以从审美疲劳中跳出来，看看秀丽的景色，呼吸新鲜的空气，品尝美食，甚至入乡随俗，搞一搞农家乐，当然就觉得人生很美好。倘若整天在城市工作和生活，他们就感觉自己是城市这个巨大机器上的螺丝钉，跟着城市日夜轰鸣，甚至随时可以被替换，那么人生还有什么意思呢？倘若有人在公司遇到不公正待遇，被老板辞掉了，找不到工作，感觉不快，这个时候整天在屋里闷着，就可能出现心理问题。而他要做的是到外面走一走，看一看，陶冶身心，还要和一些朋友搞好关系，努力寻找工作，哪怕从基层做起，只要自己快乐就可以，起码能够养活自己，没必要非得看别人的脸色行事。审美是可以调和的，即便受到了不公正待遇，也仍然可以通过另一种审美来调和不好的感受。

很多文人都有一些雅号，主要还是他们写作比较辛苦，要缓解这种辛苦，就要用一定的审美行为做调和。老舍喜欢说相声，喜欢养花，喜欢练武术。他的爱好很多，有时候还要现场说一段相声。在为抗战筹集物资的时候，他和作家梁实秋合说了一段相声，过了一把瘾。他写作的时候，桌子上要放一盆绿色植物，哪怕条件艰苦，没有绿色植物，他也要弄一个器物装一点土，在上面插几片绿色的叶子，就算是绿色植物了。看着这样的植物，他的心情比较美好，可以持续写作下去。而写作辛苦之后，他就到院里练拳脚，舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神。他年轻的时候体弱多病，跟着好几个拳师学过武术，倘若不是遭到了文革的批斗，他痛苦自尽，很可能他要活过九十岁，给人们带来更多优秀的作品。鲁迅喜欢逛琉璃厂，购买一些古籍或古董，买了之后还很得意，写到日记中，有时候还要和朋友交流意见，这本身就是一种审美享受，可以缓解写作的疲劳，可以缓解生活中的不快。鲁迅还喜欢吸烟，夹着烟那种优雅的姿势，本身就带有一种陶醉的美感。鲁迅喜欢吃零食，但他的脾胃消化并不好，许广平经常管着他。他后半夜写作，饿了的时候就偷一点零食吃。再饿了再吃，天明的时候已经把一包零食吃完了，弄得胃痛，也就只能自己忍着了。山药蛋派的著名作家赵树理不仅写的小说贴地气，而且还能唱一点地方戏。表演和写作虽然是两回事，但表演可以缓解写作的疲劳，带有一种艺术的美感，同时也能给观众带来美感。

审美具有调和原则，很多人经历过痛苦之后，往往需要舒缓一下，需要干些超越功利意义之上的审美活动。有人在城市生活久了，就喜欢到农村去种地，哪怕种不了多少粮食和蔬菜，也照样老老实实掘地、播种、浇水、收获，感觉这种劳动本身就是一种审美活动，比起整天在城市奔波劳碌要好得多，似乎这就是返璞归真的一种趣味吧。很多高考生考过之后就去旅游，去干自己喜欢干的事，有的去组建乐队唱歌，有的去吃大餐，还有的和朋友们一起聚会，算是缓解身心疲劳的审美活动，起码调和了以前的种种压抑和不快。审美本身是超功利意义的，只是个人感觉到快乐，而且是一种艺术感受力的支配下获得的快感，却不是胡作非为，也不是胡吃海塞。倘若一个人吃了大餐，撑个半死，那就不具有什么审美意义了，只能算是自己难受。在吃的过程中感觉很美，可以缓解以前的不快，但吃饱了以后自己难受，又进入了不快的状态，还不如不吃。一个人经常看杂七杂八的文章，觉得没什么意思，突然有一天看了一篇上乘之作，或者读了一部意义深刻的小说，感觉非常美好，而且这种感觉以前从来没有过，那么这种审美感觉就调和了以前散漫阅读中的思维混乱的感觉，调和了混乱阅读的不快，像是迷茫的人找到了组织，像是漂泊的心有了归宿的港湾。审美具有一定的调和作用，但并不是完全无目的地胡乱调和，也不是故意转移注意力的逃避。倘若一个人遇到了困难，就去游山玩水，那么困难始终解决不了。游山玩水只是缓解疲劳，缓解痛苦，缓解各种压抑的一种手段，但对于困难本身没有什么作用。就好像人听一段相声，哈哈一乐，觉得身心放松，但手中没钱，生活的时候还是感觉痛苦。需要正面应对生活中的困难，想尽办法去克服，同时也要善于调节身心，而不能总是每天痛苦却不快乐。

审美有调和原则，人们遵循这样的原则，可以有效调节身心健康，获得艺术层面的审美，而且这种审美比较持久，并不是简单感官性的审美。作为一个普通人，还是寻找自己感兴趣的带有审美意义的事情去做吧，哪怕不赚钱，只是培养兴趣爱好，也是有一定意义的，起码可以在遭遇工作和生活不快的时候，能从这种不快的状态中跳出来，进入高层次的审美境界，调和身心，以全新的姿态应对困难，以全新的角度解决困难，而不至于弄得身心俱疲，疲于奔命。