四川
传教士扎根中国的历史，土地与刀剑背后的秘密，百年争端未了账。
马可波罗1271年跟着爸爸和叔叔去中国，路上走了四年到元大都。他在元朝待了17年，后来被抓进热那亚监狱，跟狱友聊自己在中国的经历，被作家记录下来写成《马可波罗游记》。这本书说中国很富，吸引了欧洲传教士纷纷来东方。
元朝时外国传教士能待在元大都，明朝却把他们赶到澳门。利玛窦1582年来华，穿汉服学中文，还教万历皇帝科学知识，被允许在北京传教。但教皇要求他不得参加祭祖，康熙知道后1705年直接赶走教皇代表。
1800年左右，法国传教士想办法买地建教堂，经常低价收购灾民土地。19世纪末直隶献县教堂花4000两银子买下260顷地，江南松江佘山一带教会占了6000多亩地。这些土地后来成为教会重要经济来源。
鸦片战争后签的条约允许西方国家在通商口岸建教堂，传教士趁机往内地扩张。1877年山西大旱，传教士李提摩太借发救济粮招教徒，一年发展2000人。教民经常倚仗外国势力欺负当地人，引发不少冲突。
传教士还办医院、学堂。广州博济医院1835年成立，北京尼古拉教堂1695年建成。教会学校学生1900年有四万人，但大部分课程都在宣传宗教。教会医院看病先要听圣经，病人不答应不能治疗。
1860年以前天主教在中国有三十万信徒，到19世纪末涨到150万。传教士常勾结外国军队，比如1840年后英国传教士帮英军找粮食，1860年俄教士帮沙俄谈判领土问题。他们还把中国情报寄回本国，帮欧洲殖民者做准备。
义和团运动1900年爆发，砸教堂杀教民，教会损失惨重。这些年传教士通过土地买卖、医疗传教、搞教育等方式渗透，清政府虽然多次打击，但始终控制不住。教会掌握的土地到20世纪初占外国人拥有土地四成，相当于法国一年GDP的千分之一。
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