八仙过海中的“八仙”，根本不是虚构出来的人物，历史上确有其人

“八仙过海，各显神通”中的“八仙”指的是道教中的八位著名神仙，他们分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、韩湘子以及曹国舅。

这八位神仙的故事虽然荒诞离奇，但他们并不完全是人们想象出来的人物，这八位神仙都是有历史原型的……

“跛脚神医”铁拐李

在民间传说中，铁拐李位居八仙之首，八个人里他老大。

在民间传说中，铁拐李本名“李洪水”，是个隋朝人，生活在峡谷之中。

后来鲁迅先生又称铁拐李名为“李玄”。

由于时代久远，铁拐李的本名已经没法确定，但是他姓李这件事应该没有异议。

铁拐李的传统形象就像一个乞丐一样，蓬头垢面，破衣烂衫，而且瘸了一只脚，所以他不得不拄着一副铁拐。

铁拐李虽然很落魄，但是他一直都背着一个葫芦，葫芦里卖的是什么药？卖的是治病救命的仙药。

铁拐李的设定就是一个能治百病的神医。

不过，铁拐李也不是从一开始就是这么个样子，他本来非常帅的。

但是因为一场意外，导致他本来的肉身损毁，所以他不得不附身在一个濒死的乞丐身上，然后就变成了这个样子。

为了让他方便走路，他的师傅太上老君还送了他一副铁拐。

为了磨炼铁拐李，太上老君让他以这副模样去游历人间，铁拐李在天下百姓心中的形象，就这个跛脚乞丐的样子。

铁拐李游历人间时，遇到生病之人，便会从葫芦里拿出仙药来给他们治病，但由于这是“仙药”，凡人不懂，于是便有了那句“不知道他葫芦里卖的什么药”。

“天生福相”钟离权

钟离权在八仙中的地位仅次于铁拐李，乃是第二出名的仙人，道教全真道将钟离权奉为“正阳祖师”。

而钟离权的历史原型比铁拐李要晚一些，大概是五代十国时期到北宋初年的人物。

由于钟离权的名字被误传为汉钟离，因此才有了钟离权是汉朝人的说法，其实不是的。

汉钟离与“汉”朝没有关系，他是北宋时期的人。

当然，这也不是空穴来风，之所以会这么说，主要是因为他的名字出现在了《宋史》《宣和年谱》等书中。

在清朝人编写的《全唐诗》中，误将唐朝诗人钟离权认为是这位神仙钟离权，甚至还给唐朝那位写了一段小传。

这段小传虽然用错人，但是内容还是没问题的：“（钟离权）咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人及上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”

他第一次遇到的“老人”是东华帝君，是他传给了钟离权最重要的“长生真诀”，领他上了仙路。

“度化世人”张果老

张果老是八仙之中年龄最大的一个，不过这个年龄指的是他得道的年龄。

仙人得道之后，年龄就不会再长了，他们得道时是什么模样，就会固定是什么模样。张果老得道时年事已高，因此他成仙之后，也是须发皆白。

虽然他用法术也能返老还童，但没必要。

张果老的历史原型是唐朝开元年间的人，他的老家在邢州广宗，也就是现在的河北省广宗县张固寨村。

之所以说他是唐朝人，是因为在《新唐书》和《旧唐书》中，都有记载他的“传”。

传说武则天听说张果老十分长寿，于是便想将他请去介绍经验。

但是张果老不愿意见她，于是便装死躲了过去。后来唐玄宗即位之后，又派人来找张果老，张果老故技重施，但是没躲过去，只好去见了唐玄宗。

张果老的传统形象是一个倒骑白驴的白胡子老人，他常背负一个道情筒，云游四方，以戏曲教化世人，也就是“骑驴看唱本”。

“纯阳祖师”吕洞宾

吕洞宾虽然不是八仙的老大，但是他留在世间的故事肯定是最多的，在道教中，吕洞宾被尊为“纯阳祖师”，又被称为“吕祖”，地位极高。

而在历史上，吕洞宾其实不姓吕，他姓李，名绍光，而且他还是唐朝的李氏宗亲。

为了躲避武则天之祸，他这才改姓了吕。

吕洞宾是一个“李白”式的人物，他才华横溢，但是却屡试不中，最终只能放弃科举，转而寄情于山水之间，游历各地的山川大河。

在游历天下期间，他遇到了只存在于传说中的钟离权，被钟离权点化成道。

由于其天资聪慧，因此他很快便超越了师傅，成为了一个出色的仙人。

“唯一女仙”何仙姑

何仙姑是八仙中的唯一一个女子，她的历史原型是武则天时期的人，老家是广东增城县的。传说此人出生时便很不一般，刚一落地时，头顶便出现了六道神光。

她十三岁时，去山上砍柴，遇上了一个仙人，这个仙人给了她一个桃子，从此她便不再需要进食。

就算不吃饭不喝水，她也不会饿也不会渴。不仅如此，她还是身轻如燕，健步如飞，三十多了还像十几岁的小姑娘一样。

武则天听说有这等奇人异事，于是便找她去长安面圣，但是何仙姑在前往长安半路上像是想起了什么事，突然就溜走了，之后便不知所踪……

“玩世不恭”蓝采和

八仙之中“没正行”的仙人，便是这位蓝采和。

南唐时期的《续仙传》以及宋朝初年的《太平广记》中都记载了他的事，因此蓝采和应该是唐朝末年到五代十国时期的人。

铁拐李之所以像个乞丐，是因为他不得不当乞丐，而蓝采和像个乞丐，是因为他想这个样。

蓝采和就像济公一样，就喜欢穿得破破烂烂的。蓝采和虽然穿着如同乞丐，连鞋都丢了一只的，但是他却整天都笑呵呵的。

他手里有一块三尺有余的大竹板，一边打竹板一边唱，有人看他唱得好便给他一些钱，当然他肯定不会拿这些钱的，他会将这些钱送给穷苦之人。

韩湘子与曹国舅

八仙中的最后两人，韩湘子和曹国舅，这两人都与一位名人有关。韩湘子前世是一位英俊少年，被丞相之女看中，招他为婿。

但是皇帝也看上了丞相之女，想要把她嫁给自己的侄子。

丞相之女坚决不从，于是两人纷纷殉情。

后来韩湘子被钟离权和吕洞宾看中，带他转世投胎，成为了昌黎县韩会的儿子，也就是著名文学家韩愈的侄孙。

韩湘子幼年丧父，是韩愈抚养他长大的，因此韩湘子跟韩愈一样，也是才华横溢之人。

之后韩湘子又遇到了钟离权和吕洞宾，于是便跟着修仙去了……

八仙中的最后一位曹国舅，他的本名叫曹景休，而他之所以被称为国舅，是因为他的姐姐是宋仁宗的曹皇后。

曹国舅虽然贵为国舅，但是他不喜欢人间的富贵，却喜欢修仙。

淡泊名利的曹国舅在曹家就是一个异类，他的家人都仗着曹皇后肆意妄为。

曹国舅不愿意与他们为伍，于是直接离家出走，来到山中修炼。钟离权和吕洞宾闲游世间时，碰巧收他为徒，很快曹国舅修成仙道，成为八仙之一。

八仙与道教的其他神仙不同，他们都是原本都是凡人，后来修道成仙，正是因为他们如此的“接地气”，所以深受民间百姓喜爱。