二鱼：我亲历的印尼—不是每群海岛都是希腊

虽然我在巴厘岛上看到了和英格兰很像的壮丽海岸，看到了和冠绝世界的热带丛林，在日惹看到了跟日本火山接近的火山。然而印尼，周边没有强大的文明母体，没有基于商贸规则的个人主义，契约精神，也没有基督教文明的洗礼，注定它成不了希腊和英国。

刚刚结束的印尼大骚乱让我想起二十年前的往事。

2005年的时候，我在马来西亚云顶娱乐城遇到了VICKY，一个16岁的印尼女孩，刚刚可以独自旅行的年纪，就从雅加达的家跑到马来西亚云顶来玩，云顶建在山上，坐缆车才能上去。里面有赌场，也有游乐园，是东南亚少有的娱乐城。VICKY约着闺蜜来游乐园玩得很开心，她说在印尼没有这样的设施。

我问她：听说你们华人在印尼受歧视？

她嗤笑了一下：该谁歧视谁啊？

VICKY的意思是华人在印尼经济实力强，处于上层。

但我问她几年前的印尼暴乱，不是华人成为受害对象吗？

她向我回忆起1998年的印尼的大暴乱，那时她还很小，但血腥的记忆犹在。只是他们家做好了自我保护，没有收到什么冲击，但她目睹了邻居的惨状。

华人在当地很多都是有产业的老板，暴徒有组织地针对华裔拥有的商店、购物中心、工厂和住宅进行系统性洗劫，然后纵火焚烧。当时，VICKY所在社区，还有雅加达的多个商业区陷入火海。

更恐怖的是针对华裔女性的性暴力。VICKY同学的妈妈当时遭到了强暴。她说听大人讲，华裔妇女和女孩被有组织的强奸、性侵犯和性虐待。许多人被多人轮奸，有的在家人面前被施暴，有的随后被杀害或烧死。当时就有人权组织指出，强奸被用作一种“种族清洗”的恐怖工具。

后来根据国际组织统计，超过1200人在骚乱中死亡，其中大部分是华裔。许多人被烧死在自己被点燃的商店或住宅里。

而这起悲剧并非政府管理缺位造成的社会动乱，VICKY说，大人们看到暴徒乘坐军用卡车到来,军警在暴乱现场袖手旁观，不予制止.暴乱的组织性极强，而且只针对华人，暴乱平息后，很多施暴者未被追究。

后来，档案解密后也证实，这是当时的苏哈托政府强硬派，特别是军队内部的派系，为了保住权力，采取了嫁祸于人的策略，转移矛盾。把因经济危机和学生运动而直指政府的民众怒火，转到华人身上。

所以是故意制造的社会失控假象，为军方武力镇压、延长紧急状态提供借口，从而维持他们的统治。

这一招，在1968年排华事件里，苏哈托也用过。98年，只是故技重施。

这种人为制造的暴乱，60年前在中国特殊时期发生过，没想到在印尼的华人世界也发生了。暴乱结束后，尽管专门进行调查，但至今没有任何高级别官员或组织者因此暴乱中的反人类罪，特别是大规模强奸，被成功起诉和定罪。对受害者及其家属来说，公正依然缺失。

这起暴乱后，巨大的国际压力和国内汹涌的民意最终迫使苏哈托总统于1998年5月21日宣布辞职，结束了其32年的统治。印尼开始改革，目标：宪政。

改革成功了吗？

刚刚结束的印尼大骚乱做了很好的注脚。

起因是议员的高额津贴，近几年印尼经济不好，贫富差距太大，2.2%的账户掌握了全国80%多的存款。16岁到24岁青年失业率20%多，年轻人比我们这边还要躺平，看不到希望。这个时候爆出王公贵族们吃香喝辣的，平民和贫民自然憋了一肚子气。刚开始是大学生和失业者在游行，和维持秩序的警察有些摩擦，还算可控。

意外发生了，一位叫阿凡的外卖小哥送外卖时，被一辆警察碾死了。其实阿凡不是抗议者，警察也不是故意碾死他。并且被人拍下整个死亡过程，放到网上。引起了抗议人群的愤怒和共情。大学生里的诗人又多，各种文学段子出来了，什么“阿凡不是我们的一员，却因我们而死，我们每个人都是阿凡”“我们都会是阿凡的结局，没人关心蝼蚁”······怒火一旦共情，就像油库的连锁爆炸，暴乱走向失控。

最后，还好，政府的危机公关到位，总统宣布取消议员高额津贴，严查撞死阿凡事件。

局势慢慢走向缓和。

印尼近几年GDP增速不到5%，贫富差距却这么大。这说明权力和经济被几大家族把持。虽然没有98年那会儿的毒菜，却是寡头共同把持国家。普通人，尤其是年轻人没有话语权，上下流动通道受阻。权力把持的后果就是一旦经济不理想，连创业和就业都变得很难。

宪政不是一套制度条例那么简单，是一套自下而上的自发秩序，是每个个体权利的有序表达和协商机制，是···敏感词。

立志宪政由得你，行的出来却由不得你。

我很想看看印尼长什么样，才能知道它的文明逻辑。

好几年前，我到巴厘岛时，看到的是原始的印尼。

印尼的政治经济中心在爪洼岛，包括雅加达等首府大城市都在爪洼岛上，爪洼岛上已经没有多少爪哇文化，而是伊斯兰文明和现代文明的混合。大都市，黑头巾，除了印尼人的身材和皮肤，你还以为来到了中东。

而巴厘岛能看到它最古老文明的所在地。

当时去看了一个爪洼人传统村落，印尼最早的原住民，虽然是旅游景区，但他们表演了原始的织布，捕鱼，能看到部落肌理，族长和村民的组织关系，其实，全世界的史前文明尽管风格迥异，但内核大同小异。活在万物有灵的世界，一切物体，风吹雨打都有神秘的气息。

晚上，岛上上演当地经典的皮影戏，不是我们熟悉的那种皮影，而是皮影加上真人表演，从音乐到人物表情都神叨叨的，虽听不懂台词，但一看就知道是印度史诗《罗摩衍那》。这部剧在泰国、老挝等地也是逢节必演的保留剧目。从中可以看到印度教对印尼和中南半岛的影响。

在15世纪以前，印度教几乎是印尼的国教，除了没有开化的爪洼部落，从王公贵族到平民都信印度教。这时的印尼看上去像印度教的王道乐土，种姓制，很稳定。你是什么地位什么命，天生就注定了。哪怕最低的贱民也不会反抗。

但总有人不任命。不认命的通常不是陈胜吴广黄巢李自成，而是王公贵族。当时在宫廷内斗中，一位贵族就叛逃出了爪洼岛，向西边走。在西边岛屿上看到那里的伊斯兰教信众较多，很有实力。印度教不认我，我就找其他神认我，这次他找到了安拉，皈依了伊斯兰教，这种现实的拿来主义在东方挺常见。比如武则天把佛祖修成女儿身，好像自己就是弥勒佛转世。朱棣造反后，在武当山修金殿，把道教的紫薇大帝修成自己的样子，因为他是第一个修紫薇大帝像的人，所以后世的紫薇大帝都依葫芦画瓢，修成了朱棣的样子。

不过，印尼还是不同，那位皈依伊斯兰教的贵族回来复仇，打败了原来的王，自己成了爪洼岛上的君主。后来，大部分印尼人，准确说是大部分爪哇岛上的人，真的信了伊斯兰教。

印尼有一千多个岛屿，在印尼很多地方仍然保持着原来的生活方式。

后来，我去了日惹，这是荷兰人来印尼后的执政中心。日惹有个被称为世界四大奇迹之一的婆罗浮屠，这是一个佛教中心。和吴哥窟一样，一层套一层，一圈套一圈。它是佛教徒心中世界的模型。日惹曾经是佛教徒聚集的地方。从此就可以看出印尼的结构，有。的岛屿信伊斯兰教，有的信印度教，有的信佛教。但很少发生宗教战争。就像那个逃难后皈依伊斯兰教，后杀回来的贵族。也许在他心里，权位才是第一位的，宗教为权力服务。如同朱元璋真的信明教吗？谁能帮他夺得皇位，他就信什么。好熟悉的味道。

日惹真正成为世界焦点并不是婆罗浮屠，而是因为荷兰人。

荷兰东印度公司来了后，非常顺利，几乎没留什么血就实现了殖民。开始在日惹，荷兰人带来了贸易和财富，当地土著乐见其成。苏丹也不反抗。就这样，平平安安的做生意，有小的冲突，没有大的战争。比英国人统治印度的代价还小。荷兰人也不像英国人，必须让你认个女王什么的。他们只认钱，大家做生意，和气发财。

只要讲契约，讲规则，原来的宗教还是那个宗教，原来的苏丹还是那个苏丹，原来的大家族还是那个家族。

直到20世纪，民族主义兴起，这片土地上的人才突然意识到，原来我们是印尼人。连这个名字都是西方人给取的。

所以，在印尼的历史上，从来就没有出现过中央集权，都是各种大家族占据一方，也从来没有爆发过宗教战争，宗教为现实斗争服务。印尼的经济机会，政治机会，长期几乎总是被几大家族的寡头。这让宪政演变成了寡头制。中央政府权力不够，老百姓又没有上升通道，问题积累早晚会爆发。

这也解释了以前只有民族主义号召，把华人作为假想敌，才能点燃民众的激情。因为在宗教实用主义的国家里，民族主义才是现代的神。

那么，另一个问题，都是岛屿群，甚至印尼是全球最大的岛屿群。为何印尼没有成为希腊，没有成为英国，甚至没有成为日本？

近十多年的考古，几乎证明了，古希腊前期深受古埃及和两河流域文明影响。那是当时最古老的文明，正因为古埃及和两河流域的贸易，才建构了古希腊群岛的商贸格局，再加上古埃及和两河流域的天文学，几何学等渗入了地中海文化中。才有了古希腊文明最初的胚胎，城邦形态又助产了它的横空出世。

英国近一千年，也是和基督教欧洲保持着若即若离的关系，既吸收了欧陆精华，又没有被欧陆的腐朽感染，才有了近代英国文明。

日本是因为历史上有中国这个文化母体，后来汲取了西方文明的营养，二战后又通过美国宪政的格式化，才有了今天的日本。

因此，文明不是简单的地理决定，而是多样的文明因素组合，浑然天成的形成。

虽然我在巴厘岛上看到了和英格兰很像的壮丽海岸，看到了和冠绝世界的热带丛林，在日惹看到了跟日本火山接近的火山。然而印尼，周边没有强大的文明母体，没有基于商贸规则的个人主义，契约精神，也没有基督教文明的洗礼，注定它成不了希腊和英国。

但，印尼还有未来。

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