江苏
在人类集体记忆的深处，总有一个关于理想家园的模糊印象——那里四季如春，果实累累，人类与自然和谐共处。《圣经》中描绘的伊甸园正是这种记忆的具象化表现，而许多考古学家和学者坚信，这个乐园并非完全虚构，它可能存在于真实的地理空间之中。
伊甸园这地儿到底在哪，学者们吵了好几拨，美索不达米亚那派声音最大，底格里斯河跟幼发拉底河中间那块地，就是现在伊拉克南边，有人觉得线索就在那，一个叫扎林斯的德裔考古学家，说得更绝，他觉得伊甸园早被淹了，冰河时代海平面没那么高，后来水一涨，整个波斯湾底下可能就埋着一段古老的故事。
有人不走寻常路，眼睛往东边瞅，20世纪初有个英国传教士叫毕启，在四川待了三十年，硬是觉得成都平原就是“东方伊甸园”，他把这想法写成文章，发到《美国地理杂志》上，从地理、物产到风俗，把成都平原和伊甸园一条条对上了。
圣经《创世纪》里写得挺清楚，伊甸园中间有条河，浇灌整个园子，后来分成四条，底格里斯和幼发拉底是明摆着的，另外两条比逊和基训就有点神秘，再看成都平原，岷江、沱江、涪江、青衣江，四条大水系，都江堰又把岷江分了好几股，这跟圣经里的描述，巧得有点意思。
要说土地肥沃，伊甸园四周有天然屏障，四川盆地也被山围着，秦岭、大巴山、巫山，一圈下来像个大院子，里头气候又湿润，种什么长什么，天府之国这个名号不是白叫的，还有个说法叫红色盆地，土是红的，亚当这个词在希伯来文里，意思就是红土，上帝用泥土造人，这细节一绕，好像又对上了。
考古队一动手，成都平原挖出来宝墩、三星堆、金沙，4500年前的文明气息一下就出来了，宝墩那块地，发现了水稻田的遗迹和烧焦的米粒，说明那时候农业已经很发达，三星堆那棵青铜神树，说不定跟《山海经》里的建木，还有圣经里的生命树，是不同文明想象出来的同一种东西。
《山海经》里提到一个叫都广之野的地方，很多人都觉得说的就是成都平原，明朝的杨慎在他的注解里也说过，黑水都广就是成都，那地方谷物自己就长，冬天夏天都能种，这跟圣经里那个果子结不停的乐园，感觉有点像。
学界也有人不信这个，埃克塞特大学的斯塔夫拉科波洛就说，伊甸园可能只是个象征，是古代皇家园林的影子，天普大学的勒彻觉得，古人写伊甸园，压根就没想写一个具体地方，而是整个西亚的缩影，耶鲁大学的巴登也说，学者们研究了这么久，伊甸园到底是真实存在过，还是一个拼凑出来的灵感，这种猜测本身比答案还有趣，人类就是想搞明白自己从哪来，那个理想家园又在哪，几千年了一直在琢磨。
这争论一直没停过，各种说法给早期文明的研究添了好多料，不管是美索不达米亚还是四川盆地，不同文化的记忆好像被一根线串起来了，伊甸园这个词带来的那种向往，一代代传下来，到底有没有过这么个地方，现在还没个准话，反倒是那种追求和谐美好生活的念头，被这个故事好好地保存了下来。
几千年过去了，伊甸园的故事一点没被忘掉，这种信念的力量，已经超过了证据本身，它到底是个地方还是个象征，早就成了全人类共同的文化记忆，带着我们继续去寻找那个好像已经远去的乐园。
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