江苏
人这一生，想求安然，哪有安然？活这一世，想要静好，哪有静好？
生活不会总如人意，伤害与不公也时有发生。
但正如《道德经》中有言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”
生活再难，终会放晴；日子再苦，终有转机。
当你累了倦了，不必逃避，默念以下这三句话，不论什么事都会改变！
1、不争，方得内心安宁
《道德经》云：“夫唯不争，故无尤。”
意思是，不与人相争，自然就没有过失，也没有怨怼。
人一争，心就乱了，争赢了可能伤了情分，争输了肯定伤了自己。
争来争去，耗的是自己的心神，累的是自己的筋骨。
不争，不是认输，是放过自己，给心腾出一片清净地。
春秋时期，楚王有一次带着心爱的宝弓到云梦泽打猎。
兴致正高时，弓不小心掉进了湖里。
随从们大惊失色，立刻要下水打捞。
楚王却摆摆手制止了他们，淡然说道：“楚国人丢了弓，最终捡到它的也必定是楚国人，何必费力去找呢？”
这件事后来传到了孔子耳朵里，孔子评价道：
“楚王这话显出他的胸怀，但还可以更开阔些。应该说‘人丢了弓，人捡到它’，何必局限于是不是楚国人呢？”
而老子听到孔子的评价后，则说：
“连人字都可以去掉。说‘弓丢了，弓被捡到’就行了。天地万物，循环往复，本是一体，何必区分是谁的呢？”
很多时候，你的委屈不平，往往是因为把自己看得太重，把得失算得太清。
默念“不争”是提醒自己，得失本是天地自然流转，强求不来，也无需强留。
心胸开阔些，把自己从“小我”的牢笼里释放出来，烦恼立减大半。
学着把心力从向外争抢，转向向内建设。
内心强大了，安宁稳固了，外界的纷扰自然难以撼动你。
这份由内而外的从容与力量，才是真正的赢家姿态。
记住，不争之争，方为至争；无求之求，是为大得。
2、不辩，公道自在人心
老子有言：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
人活于世委屈常有，被误解、被非议、被冤枉时想争个明白是正常的。
可有时候越是急着辩解，往往却越描越黑，陷入更深的泥潭。
真相不会因你的嘶吼而提前到来，也不会因他的诋毁而改变分毫。
费尽心力去证明自己，常常是徒劳，反让心更累，伤痕更深。
古时候有位贤相叫子产，他因推行改革，触动了一些贵族的利益。
这些人怀恨在心，就散布谣言，说子产搜刮民财，甚至说他意图不轨。
一时间，都城内外议论纷纷，许多不明真相的百姓也跟着指指点点。
子产身边的门客气愤难平，纷纷请求子产严惩造谣者。
子产却摇摇头，说道：“人们觉得好的意见我就推行；他们讨厌的我就改正。用权力可以堵住人的嘴，但就像堵塞河流一样，一旦决堤伤害更大。不如开个小口子慢慢疏导。”
他顶住压力，坚持不辩解，不镇压，继续推行利国利民的政事。
时间一长，百姓们亲眼看到了改革带来的好处，生活确实改善了，谣言不攻自破。
而当初诋毁他的人，也渐渐哑口无言，甚至有人转而敬佩他的胸襟。
《道德经》有云：“善者不辩，辩者不善。”
所以，当你感到百口莫辩时，默念“不辩”。
与其浪费口舌在无谓的争执上，不如把精力用在更有价值的事情上。
专注做好自己的本分，问心无愧地前行。
心安即是归处，公道自在人心。
时间是最公正的判官，它不语，却能让一切水落石出。
3、知足，便是最大富足
《道德经》有言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
人之所以累，多半是望着够不着的山头；之所以痛，常常是攥着已拥有的还嫌不够；之所以委屈，往往是觉得老天亏欠了自己。
不知足的心，就像个无底洞，再多的福气倒进去，也填不满那份空落落。
总盯着别人碗里的肉，就看不见自己碗里的饭香。
真正的穷，不是口袋空，而是心里永远缺一角。
明朝有一位叫胡九韶的人，家境十分贫寒。
他即使每日努力耕作，日子也只能勉强维持温饱。
每天下午，胡九韶焚香祷告，感恩上天又赐给了他一天的清福。
他的妻子不解，嘲笑他说：“一天三顿都是菜粥，这算什么清福啊？”
胡九韶回答说：“第一庆幸的是，我们生活在太平盛世，没有战乱纷扰；第二庆幸家中老少都有吃有穿，不会挨饿受冻；第三庆幸的是，家中没有人病倒躺在床上。这难道还不是清福吗？”
做人当如胡九韶，不卑于现状，不囿于当下，知足常乐。
少一分比较，就多一分自在；少一分贪求，就多一分从容。
把心收回来，看看自己碗里的饭，摸摸自己身上的衣，数数身边关心你的人。
珍惜眼前所有，便是无价之宝。
知足，是老天爷给老实人最大的赏赐，也是对抗命运无常最硬的底气。
当你觉得苦了难了，默念“我拥有的已足够好”，日子就能过得踏实安稳。
《道德经》告诫世人：“大音希声，大象无形。”
世间最响亮的声音，往往是无声的；最宏大的景象，常常是无形的。
同样，内心最强大的力量，往往来自于“不争”、“不辩”与“知足”的沉默智慧。
默念这三句话，把心放平路就宽了，把事看淡福就来了。
在无声处积蓄力量，于无形中涵养福气，这漫长的一生才能走得安稳自在。
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