不是故土难离？明明曾是中国一部分，哈萨克斯坦如今不待见写脸上

2020年，一篇声称“哈萨克斯坦渴望回归中国”的自媒体文章一经发出。

直接让哈萨克斯坦官方召见中国大使严正抗议，差点闹出外交冲突。

五年过去，哈萨克斯坦街头满是中国制造。

比亚迪出租车跑遍大街小巷，金龙宇通的公交车随处可见，小米、华为手机成了热销品。

中铁的基建工地更是一片繁忙，中资还悄悄介入了当地矿业。

可有意思的是，就算历史上这里曾是中国故土，现在中资又成了 “香饽饽”。

哈萨克斯坦对中国的认同却几乎没有，这到底是为啥？

不是说“故土难离”吗？其实这事儿得从三个层面慢慢说，每一层都藏着关键原因。

历史叙事的分野

要说哈萨克斯坦和中国的历史渊源，得往远了扯。

汉朝设西域都护府时，哈国东部的七河流域就被纳入管辖。

到了唐朝，安西都护府的势力范围也覆盖到这，现在哈国国家博物馆里，还摆着件镇馆之宝 。

大唐安西都护府的将军金盔，这物件儿本身就说明当年的关联。

再往后，蒙古帝国时期，哈萨克斯坦属金帐汗国和察合台汗国，而蒙元是宗主国。

清朝乾隆年间，1759年平定准噶尔汗国后，哈国东部直接划入大清版图。

就连哈国前首都阿拉木图，当时都归伊犁将军管，哈萨克汗国还得向清朝称臣纳贡。

可转折点出在1864年，沙俄通过《中俄勘分西北界约记》，

强行割走了巴尔喀什湖以东以南约44万平方公里土地，哈国东部这才脱离中国版图。

从那之后，两地的历史叙事就慢慢走偏了。

在哈萨克斯坦的历史里，大唐不再是管辖者，反而成了“肢解突厥汗国”的“他者”。

毕竟西突厥是被唐朝灭亡的，在突厥语族的叙事里，这成了“被迫西迁”的源头。

清朝更惨，直接被塑造成“侵略者”，阿拉木图共和国广场的历史浮雕上，满清的形象全是负面的。

反观沙俄，哪怕当年有过种族压迫，可后来的叙事里，却没那么多“恶名”。

这种历史解读的差异，从根上就没给“中国认同”留位置。

国家认同的三重偏向

1991年苏联解体，哈萨克斯坦独立后，最要紧的事儿就是“建身份”，得让国民知道“我们是谁”。

首任总统纳扎尔巴耶夫在书里明确说，要靠三个“共同体”构建国家认同。

可这三个认同，偏偏都和“中国”不沾边，甚至有点“排斥”。

哈国认为自己是西突厥后裔，还加入了突厥国家组织。

连文字都想过改成拉丁字母，跟土耳其接轨。

在这种认同里，中国是“当年打垮突厥的对手”，天然就是“外人”，更别说认同了。

哈国拍过《蒙古王》《托米莉斯女王》。

这些角色不是突厥人，但都是游牧民族英雄，他们觉得“天下游牧是一家”。

可中国是农耕文明，汉朝封狼居胥、明朝逐鹿漠北。

这些在农耕视角里的“功绩”，在游牧叙事里却是“威胁”。

比如朱棣在蒙古国史书里都是“头号恶人”，这种认知差异，让他们很难对中国有亲近感。

虽然苏联时期，哈国经历过饥荒、强制同化，甚至成了核试验基地。

但不可否认，苏联把它从部落时代带入了工业时代。

独立后加入独联体，哈国对俄罗斯仍有“敬畏”。

游牧民族有个习惯，“打服了就认大哥”，俄罗斯当年“打服” 了他们。

而清朝没做到，所以清朝成了“反派”，俄罗斯却成了“伙伴”。

这三重认同拧在一起，“中国认同”自然没了空间。

现实认知的错位

现在中资在哈国遍地开花，可普通民众对中国的认知，还停留在老印象里。

有在哈国待了17年的华商说，不少哈国人至今觉得中国是“穷国”，甚至有排华现象。

还有哈国老人看到中国来的人，会直接问“是不是生活不好，才来这儿找机会”。

生活习惯和办事逻辑的差异也很明显。

从中国过去的哈萨克族，会抱怨哈国办事要找关系、效率低 ， 他们习惯了中国的高效廉洁。

比如办个手续，在中国可能几天搞定，在哈国却要拖很久，还得“花钱疏通”。

哈国本地人喜欢早早下班，“今天的事明天做”。

可中国来的人不管是汉族还是哈萨克族，都更勤奋能吃苦，这种差异让双方很难有深层共鸣。

哈国的精英大多想移民欧美，对中国的亲近感本就弱。

加上韩流在当地影响极大，年轻人打扮像韩团，喜欢韩国饮食和文化，对中国的了解少得可怜。

哪怕中哈在能源、贸易上合作紧密。

比如中哈原油管道每年输油上千万吨，卡沙甘油田有中企股份。

可这些合作更多是 “生意”，没转化成“认同”。

其实，说哈萨克斯坦是“中国故土”，是基于历史事实，但“认同” 从来不是靠历史绑在一起的。

从沙俄割地，到苏联塑造，再到独立后三重认同的构建。

加上现实里的认知错位，一层层叠加，才造成了现在的局面。

现在中哈是永久全面战略伙伴，合作越来越多，或许未来双方的了解会更深。

但我们得明白，“故土”的历史和“认同”的现实，是两回事儿。

不用拿前者去套后者，客观看待这种差异，反而能让双方的合作走得更稳。