周智琛最新演讲全文：闽南的极致入口，为什么藏在南安？

亲爱的南安家人、各位踏上这片土地的旅人朋友们：

大家好！这次我要特别感谢张桂森书记、王连赞市长的盛情邀请，让我这个离家的游子，能以“文化旅人”的身份重新回到家乡南安。这一路上，连赞市长自己当导游、做解说，带着我走街串巷，听他如数家珍地讲述每处风景背后的故事。那些记忆中的风景，一下子就变得立体、鲜活起来。对我来说，这无疑是一次难忘的旅程。假如要用最短的言语来谈谈感受，那就是，“周游故里，连连点赞”。

我十九岁之前，几乎所有的时光都留在南安。这座城市，对我来说，既熟悉，又带着几分说不清的陌生。在我心中，南安一直是无边无际、天地广阔的模样。“天地有大美而不言”——南安正是这种深沉又深情的存在，她将万千故事，化在一砖一瓦里，一草一木间。

大学毕业后，我离开了家乡。二十多年来，我走南闯北，国内国外都去过，也算见过一些世面。原本以为，走过那么多地方，如果再回南安，定会觉得她变小了，平淡无奇了。可这次回来，我才发现，她远比我想象的更辽阔、更深远，也更曼妙。那种感觉，是一种说不出来的震撼和触动。

我完全可以断言：谈起泉州旅游，南安就是一个最大的“灯下黑”，也可以这么说，南安是大泉州文旅版图里最被低估的宝藏。南安的美，往往外人不识其珍，而许多自家人，也未必尽晓其妙。

这次到康美拜谒千年古刹雪峰禅寺，祖师殿里有一块乾隆年间的老匾额特别醒目，我盯着它看了好久。大家猜猜上面写着什么？就三个字，“是什么”——这个简单的发问，恰如禅宗所言的“人生三境界”，宋代青原惟信禅师曾道破此中玄机：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山只是山，见水只是水。”

其实，我们看故乡的过程，差不多也是这样。我年少时看南安，“看山是山”，南安是家乡，是具象的山水、街道、食物和亲人，答案如此简单直接；走过许多地方后，本以为到了“看山不是山”的阶段，便开始用外界的标准（比如“繁华”“规模”“名气”）来评判南安，总觉得家乡哪里还“不够”，心里多少会有一些迷茫和失落。直到这次回来，我静下心，慢慢品味，才恍然发现，只有放下那些外在的尺子，用真切的生活阅历去重新感受，南安的那种辽阔、深远和曼妙，才会真正浮现出来。此时的南安，她的好，不再需要和谁比较，而是她自身的生命底色透出来的光。我想，这大概是有些“看山还是山”的境界了。

带着这种新的感悟，我决定国庆中秋再回南安。我将邀请我的挚友和亲人同行，一起重新校准看故乡、看世界的视野尺度。

那么，南安到底“是什么”呢？

以前我不甚了解，但通过这次深度探访，我找到了答案：南安，是当之无愧的闽南母城，一座值得向全世界推荐的闽南文化原乡。

如要读懂闽南的千年文脉，南安是一把不可或缺的钥匙。说得更透彻些，在长达四百四十年的漫长岁月里，南安一直是闽南地区的政治和文化中枢。那段辉煌的历史，奠定了她作为闽南文明核心枢纽的地位。要了解闽南，就无法绕过这片曾承载半壁荣光的中心之地。其历史脉络是这样的：早在三国时期，整个闽南地区设置的第一个“县”叫东安县，治所就在今天的南安丰州；当时东安县管辖今天莆田、泉州、厦门、漳州一带地区。从公元260年置县伊始，直到唐朝中期（约公元700年前后），这种区域中心的位置才从丰州逐渐转移到如今的泉州市区。可以说，南安无论为县、为郡，还是为州，都一度是闽南地区政治、经济和文化中心，也就是说，闽南文化是从这里生根发芽的。

我们知道，很多文明的诞生、文化的孕养离不开水。大家知道晋江吧？它最初的名字，就叫“南安江”。正是我们脚下的这条母亲河，哺育了最早在这里扎根的晋人，后来才因为他们的聚居而得名“晋江”。

有了母城和母亲河，南安的脚步就走向了世界。大家去九日山看看，山上那些珍贵的祈风石刻，和曾经千帆云集的金鸡古港，是密不可分的一个整体。宋朝的官员在九日山为远航的船只举行盛大的祈风仪式，祈求顺风平安，而船队，从山下的金鸡港扬帆启航，驶向世界。这里，是海上丝绸之路的真正起点，是泉州申遗成功最硬核的底气之一。

也正因为有这样的底蕴，南安很早就成了文人雅士、贤达名流的荟萃之地。从唐朝的姜公辅、秦系，到开闽南文风之先的欧阳詹，还有后来的韩偓、朱熹等人，许多文化巨匠都在南安讲学、著书、生活。是他们的到来，让南安的文脉在晋代兴起，在唐代显著，到宋代达到鼎盛。因此，论资历，“南安”是闽南文明最古老的存在，而“丰州”就是这颗古老心脏最初跳动的地方。所谓“先有南安，后有丰州，再有泉州”也就是这么来的，所以说，南安不只是地理上的母城，更是闽南文化当仁不让的文脉源头。这一切加起来，才构成了我们今天看到的，一个有根、有魂、有故事的南安。

今天我们置身于这无可替代的闽南母城，或许更能懂得：故乡，之所以是伟大的容器，正因她能从容接纳每一个人的去和留，也能激赏所有的出发和归来。可想而知，南安这座跨越千年的容器中，积淀了多么厚重的能量，秘藏着多少璀璨的瑰宝。而这份宝藏的独特之处，更在于它是一座可以被全方位体验的“海陆空”三栖文旅超体。

先来说海这一面。九日山、五里桥、郑成功文化旅游区、奎霞村……这些地方，不只是景点，更像是能让人穿越的入口。南安是海丝的源头，这里的海，不只是一片水域，还是一本摊开来的写了上千年的海洋文明史书。

如果往内陆走，官桥蔡氏古民居、眉山观山村这些地方，则是另一种味道。那种红砖古厝、田园炊烟的闽南人家烟火气，会让人瞬间安静下来。

如果要从空中俯瞰大地，那九都的滑翔伞基地、清境桃源就是上上之选了。那种上天入地、山海相连的壮阔，绝对会给人全新的视角和心跳加速的体验。如果想从高处继续看风景，还可以入住蓬华镇天柱山山顶的太空舱，在万籁俱寂之时打开天窗，仰望南安最纯净的星空，而第二天早晨，当你在翻滚的云海和壮丽的日出中慢慢苏醒，可能就知道什么叫“登天柱，得天助”了。

所以我说，南安是真的“三栖”，海有历史的深度，陆有生活的厚度，空有视野的高度。这座城总能以不同的方式，安放人们渴望逃离又想寻求归属的灵魂。这样的地方，谁来一次，都会印象深刻。

但讲实话，这次回来，我特别好奇：市长会带我们去哪里转转呢？

没想到，傍晚刚到南安，就被请去吃了一席“成功家宴”。这顿饭，将南安的美食底气展现得淋漓尽致。为什么南安美食有底气？因为除了“成功家宴”十道主菜，更有其延伸出来一百多道“成功”系列菜，锅气十足，食材新鲜，做法地道。除了这些，下面二十个乡镇还各自捧出了自己的“拿手好菜”，金淘的豆干宴、洪梅的山海宴、九都的山美湖鲜、眉山的全茶宴……还有我老家的“东田盛宴”，每道菜都带着本地风土人情的物产精髓和情感底色。我相信不管是谁来南安，都会被这份用心和味道深深打动。

第二天早晨开始旅行，我们第一站去了九日山。最打动我的是山上的88方石刻，这些守望城市千年的遗珍，堪称一部刻在石头上的不朽史册。不仅记刻着古代官员为远航船只举行祈风仪式的庄严场景，也留下了古人在九日山饮茶赋诗、临风对谈的生活细节。上面写着古人如何在山上设宴，好酒好菜招待朋友，还有歌舞助兴；他们也用山下的菩萨泉水泡茶，带着酒上山边喝边聊。那个时候，人站在九日山顶，可以一眼望见整个泉州城，还能看到晋江。江面特别开阔，风吹过来，大家就那样对着江水、迎着海风，一边喝酒一边放声唱歌。那种感觉，既自在，又豪迈。市长告诉我，九日山最后一方石刻特别有国际范，因为它是联合国教科文组织海上丝绸之路国际考察队留下的石刻。这相当于官方认证的“到此一游”，可以说是历史以来最有排面的留言了。当然，人家自己留言行，可不允许别人再刻了。

我们第二站去了石井镇。这里有郑成功纪念馆、碑林，透过那些老物件和珍贵史料，可以完整地看到这位民族英雄收复台湾的壮阔一生。让人心潮澎湃的是，当我们站在郑成功纪念馆望出去，视线越过海面，金门岛清晰可见。这个时刻，历史和当下，就在这一种凝视的目光中交汇了。接着我们拐到了石井的岑兜村，这个村子是闽南高甲戏的发源地。刚进村，悠扬的戏腔就飘进了耳朵。村里有一座特别的戏台，巧妙地借了一片老屋废墟搭建起来，那是一座古趣盎然的露天戏剧博物馆，门墙上刻着一副令人印象深刻的对联：“扮文扮武演谁像谁，谈古论今有甚说甚。”市长介绍说，现在的岑兜，不只有发扬高甲戏，还包容着各式各样的戏剧，从传统到现代，从国内到国际，村里每年都有戏剧节，真正成了一个戏窝子。所以我笑着叫它“戏兜子”。市长说，这名字，贴切又鲜活，以后就这么叫。

午饭后，我们踏上了“天下无桥长此桥”的五里桥。阳光洒在桥面上，每一步都像踩在时光的脉络上。在桥的附近，是稻浪环抱的露天剧场，是倒映云天的彩虹餐厅；那个长在田间的老树岛，还飘散着咖啡香。这种跨越时空的景象并置，带来一种难以言喻的沉浸和震撼。在这种地方，人会自然而然松弛下来，比如我和市长忍不住就在草地上席地而坐，一边喝咖啡一边聊天，有一种被自然和人文同时包裹的安心感。

出了五里桥不久，听市长说附近就是著名侨领和慈善家吕振万先生的老家朴一村，村子有三千多人旅居在海外，村子也特别有意思。我一下子来了兴趣，提议拐过去看看。一进村我就被震撼到了。这里的每一片砖瓦、每一条巷弄，都是闽南人生活的原真样貌。那些红砖古厝、宗祠庙宇，不仅是建筑，更是血脉和记忆的容器。走在村里，我非常好奇，这里怎么可以这么干净呢？！后来我才知道，朴一村有一支五百多人的义工队，每周六雷打不动地出来打扫环境，正所谓“一方净土一方人”，才共同维护出了眼前这派整洁清新。可以说，这种公益的举动在农村当中是很不容易的。说实话，这是我近年来所走过的闽南乡村最干净、最具精气神的一个。说起南安的乡村，不得不提石井镇的奎霞村，这是一个极具特色的闽南滨海古渔村。这里的老建筑群，既有闽南传统古大厝，也有中西合璧的红砖洋楼，是华侨文化和渔村文化在闽南最壮丽、最动人心魄的立体画卷之一。所以在我看来，来南安，光是走走这些村子，就足够让人震撼了。

其实现在的南安，文化旅游的格局早已超越了零散的景点堆砌，反而呈现出一种有机的、深度交融的生态。南安文旅表面看似分散，实则像是精心织就的锦绣，每一处都闪耀着独特的光芒，连缀起来，说是星河璀璨也不为过。所以说，这样的南安，不要说国庆中秋八天假期，即便给你一整月的时间，也只会觉得越深入、越沉醉，越发觉时间远远不够。

最后一站，是乘船夜游西溪。市长告诉我，曾有一批重要客商来南安考察，晚饭后他带客人沿西溪缓行，看两岸灯火倒映水中，光影交织之间，南安的古今脉络在夜色中渐渐清晰。正是这般动人的夜景，让客人最终下定决心在此投资。

但南安真正的好，不只在于风物丰盛、景点繁多，更在于这一方水土所孕养出来的“人”的温度。这里先有欧阳詹开闽南文脉之先，后有李贽思想照亮时代，更有郑成功肝胆义烈昭示民族之魂，文治武功，代有才人，这是南安深厚的底蕴。而更让人动容的，是寻常南安人骨子里的那种淳厚、热诚和豪爽。南安人天生好客，从某种角度来说，南安人待客比对自己还要好，还要周到，这种不计回报的付出，早已内化为大家共同遵循的待客之道，成为一种真诚宽厚、乐于分享的集体人格。这份源自人心的温暖，才是南安最持久、也最动人的风景。所以，如果谁在南安有朋友，那真是来这里旅游最好的理由。南安人待客，一个电话，随叫随到；你想聚到多晚，街边的店铺就亮灯到多晚，好像整座城都愿意为你的尽兴而守候。市长说了，这个假期，南安更是把心意落到实处：公交免费、停车免费、消费券直接送到你手里，专车接驳无微不至。你会发现，南安人不是在经营旅游，而是在迎接归人。南安人用最朴素的方式，轻轻告诉大家：“来南安，就是回家了。”

总之，这趟回来，我想了很多。站在南安的山海之间，不仅眼界宽了，心胸也开阔了。是那些具体的风景、那些沉淀下来的人和事，让我重新梳理了自己对家乡、对世界的理解。可以说，这就像是一次回乡途中，一次微小却真切的内心觉醒。而这份觉醒，也让我想起《易经》中的一句话：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”无论是一座城还是一个人，生命都需要这样的开合节奏。开门为“乾”，是创造、进取，是迎向外界的朝气和活力，如同我们推开家门迎接晨光，开始新的探索。关门为“坤”，是沉淀、涵容，是向内积蓄的静定和安宁，如同夜晚掩门沉思，回归本心。这一开一阖、一动一静之间，生命得以呼吸，文明得以延续。唯有在这样的动态平衡中，才能“往来不穷”，生生不息，抵达真正意义上的“通”。

我们所处的时代，本应是一个能够从容开合、收放有度的时代。然而现实中，我们往往敢于“辟户”开拓，却怯于“阖户”内观；热衷于向外延展，却疏于向内扎根。这种开合之间的失衡，让我们虽步履不停，却难抵深远。因此，作为南安人，我们既要传承“爱拼敢赢”的精神，也要懂得回归故土，向内观照，适时休憩、享受生活。

所以，这个国庆中秋长假，我会在老家南安。如果你来，欢迎找我，我们可以一起聊聊这片土地的昨天、今天和明天，一阖一辟，往来不穷。

谢谢大家。

来源：周智琛频道

编辑：吴明瑜

一审：尤逸群 | 二审：苏敬元 | 三审：林培元

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