北京
余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山曰: “吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗可以相给。祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。” 因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉。
——唐·陆羽《茶经》引《神异记》
民间故事中，多有“仙人指路”的模式。某一天，余姚人虞洪到山上去采茶，遇到了传说中的丹丘子。那道仙对他说，听说你善于烹茶，常想什么时候能喝上一杯。这山上有一棵大茶树，送给你，只是希望以后在祭祀的时候也给我留一杯茶。虞洪回家后就专门为之立了一个牌位。后来经常让家里的人上山，果然每次都能采到那棵树上的茶。
又如《续搜神记》中所记：晋孝武帝时，安徽宣城有个叫秦精的，经常到武昌山去采茶。有一天，在山上遇到一个毛人，高有丈余，引领秦精到山角处，告诉他一个茶丛就离开了。过一会儿又回来，从胸口取出几个橘子送给秦精。秦精觉得好害怕，赶快背着采好的茶逃了回去。
将一个发现、一种特产附着于帝王神仙乃至精灵怪异，方面体现着其独特性、珍贵性，同时还有着深层次的文化性：它可让人肃然起敬，让人顶礼膜拜，让人迷信之至。这样的传说，为的是保持这种事物独特地位的同时，还可以口口相传，流传久远。
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