《向宗彦传》第十三章 精铜成柱61

《向宗彦传》第十三章 精铜成柱61『原创』

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

61

潭州初夏，雨后放晴，阳光明媚，文武友好送行于江岸。

向宗彦带着家人和岳父张文卿，踏上了前往辰州的行程。

浩浩荡荡的船队自湘水潭州大码头开行，顺流而下，二百里后，将转入沅江，上行。

兵马一千，加上粮草，共二十三只船，由裨将周景元管辖；向宗彦全家和仆夫侍女，三只船，其岳丈张文卿家三只船；五溪少主彭师暠和五溪诸酋长一只船。

船队进入沅江后，正遇好风，大张满帆，一路向西。沿途，山川秀丽，风景如画，向宗彦指点远近，为儿女们讲述物产和人事。

船队停留朗州。以前数次经过，无不倥偬，此番赴任之行，并不急迫，向宗彦觅得良辰，携着儿女，追寻历来仰慕的中唐大诗人刘禹锡的遗迹。

朗州城郭，雨后初洗，瓦脊生光。

向宗彦着一领月白细布直裾，袖口尚沾有沅水的潮气，左手牵着八岁的向拾，右手携着六岁的向琼，沿城垣根的青石路缓缓而行。

两个孩子穿的是同一色鸭蛋青的小衫，向琼的发带在风中一扬一落，像两只贴水而飞的乳燕。

“阿爹，禹锡公真的在这里住过十年吗？”向拾仰脸问，额上汗珠与阳光互映。

“住过，也苦过。”向宗彦停在一段老墙前，手指抚过砖缝，缓缓地道，“朗州司马，官衔好听，却是远窜南荒，孤愤而又疲惫。”

刘公刚来的时候，朗州刚遭受了一场大水浩劫，是处荒芜。初来乍到的刘公，连个安身之所都难以寻觅，只得到处借居。直到第二年春天，才在城东招屈亭旁边，寻得一处简陋的茅舍，勉强安顿下来。

“他是洛阳人，为什么要来朗州呢？”向琼天真地问。

“因为他干事有劲道，作诗做得好。有人胜不过他，就逼迫他走。”

向宗彦指向墙外一株枝干如铁新果累累的枇杷老树，接着介绍道：

“禹锡公见它冬花夏实，便写下‘珍树寒始花，氤氲九秋月’的诗句。天地给他风霜，他却报以琼琚。”

再往前，走进一片树林，其中断井残垣，苔痕上阶，不过倒是凉快了。

向宗彦的声音低而亮，像沅江上的风帆，把一百三十多年前的旧事，拉到了孩子的耳畔。

“元和十年，禹锡公离开朗州，奉召回京。长安玄都观里，桃花开得正艳，如云如霞。禹锡公作了一首诗，叫做《玄都观桃花，戏赠看花诸君子》。他是这样写的：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。繁华道路上尘土扑面，人们说是看花回来了。玄都观里的桃树有上千株，全是我离开京城后栽的。”

桃花本是艳丽的，可在刘公笔底，却带着锋刃。权贵们读出了自家的影子，恼羞成怒，于是，一纸诏书，再贬连州。

向拾瞪大眼睛，仿佛看见千树桃花霎时化作漫天雪刃。

向琼把父亲的手握得更紧，小声问：

“又要受苦，他后悔吗？”

“他不后悔。”向宗彦摇头，目光越过丛林，落在极远的沅水波光上，“十四年后，再回长安，玄都观里桃树尽皆砍伐，只剩兔葵、燕麦，动摇春风。禹锡公又作诗了：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”

向琼仅仅握住父亲的手，担忧地说：

“他是不是又要受苦了？”

“禹锡公两次写诗题玄都观，桃树、菜花，皆成刀与笔了。”

不变的刘郎，不变的刀笔，却再无牢骚，只剩落落平心。桃花没了，菜花在开，道士没了，刘郎犹在。

刘禹锡就是不会干枯的树根。

两天时光，向宗彦带着儿女游赏了柳叶湖、白马湖、穿紫河等刘公故迹，品赏刘公遗韵，颇有所得。

刘禹锡先生的文学，在朗州形成了一个高峰。他的诗文赋章，有约三成是在朗州完成的，许多都成了传世经典，烙上了朗州的印记。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

吟诵着这首诗，仿佛看见刘禹锡着袍衫，戴幞头，目视远方，豪气干云的情景。

在朗州，刘禹锡提升优化了本土民歌 “竹枝词” ，使“民谣俚音”成了千载警句。

“竹枝词”经过刘公引入谐音双关、重叠回环的手法，变得 “开朗流畅、含思婉转” ， 开辟了唐代诗歌的新境界。

“朱雀桥边野草花 ，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家。”“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无情却有情。”

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”

这些诗文佳句早已脍炙人口。向宗彦吟诵出来，一双儿女听得出神。

“禹锡公在朗州，还用民歌记录了人民的劳作。”向宗彦说。“何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。夜色不见山，孤明星汉间……”

向宗彦感叹：“阿爹此去辰州，山高水复，当以刘公之志勉励自己，亦以刘公之神教予汝等。”

向拾和向琼依偎着父亲，说要把刘公的故事和阿爹的教诲铭记在心。

一阵东南风掠过，路边的藤蔓沙沙作响，像赞同的掌声。

向宗彦牵儿携女，循着来路回去。朗州云影渐散，天光映照人身，恰如刘禹锡笔下的晴空，驱散阴霾，与人轻松。

明日，船队将继续行驶，向着五溪重镇辰州。

三天前，刚刚到达朗州之时，向宗彦已命兵士船队的管将周景元派出使卒，飞驰辰州，告知辰州刺史宋邺和押运铜料的将领，与彭士愁取得联系，直接将铜料运送到他指定的地点，用于铸造和树立。

铜料若卸在辰州，再次运输，耗费人力不说，仓储保卫、山中或水上的安全护送，都是极大的问题。趁着南楚王廷的官军人数众多，再加一程，直接到位，亦可快速展开工程。

当晚，周景元汇报说，明日川队西上辰州的准备，全都做好了。

向宗彦传

李玉娟 任见 著

本书简介

战火纷飞的五代十国，传奇人物向宗彦的生命波澜壮阔。本书情节跌宕起伏，既有金戈铁马的战争追溯，也有细腻生动的情感刻画，再现五代十国的动荡与变迁和向宗彦热烈精彩的非凡活剧，描述了艰险重重的湘西民族融合即“溪州铜柱”的产生过程和辰州莲花池古山寨“历史村落”的发展变迁。全书结构奇崛，文笔优美，以“题材惟一”“故事惟一”“文创惟一”成就佳作，值得阅读和收藏。

上下册合计380千字，2006冬月初成，2010秋月修订，2012春月改定。

历史之声

第一章 头角辉光

宗祠西厢房的檀木架上，十九幅描金诰命卷轴层层叠放。

从武周御史中丞的直言，到开元江南巡抚的水利功绩，每卷都刻着铿锵谏言。

东厢房樟木书橱中，十二部诗文集静卧，政论如剑，诗篇似画，墨迹历久弥坚。

《谏争图》中曾祖父怒目持笏，风过画动，似有谏言破空，惊起梁间燕雀。

垂髫之龄的向宗彦，踩银杏叶，行蹒跚步。檐角风铃伴奏，墨香与檀香交织成文化呼吸。

第二章 奔赴战火

鄱阳湖晨雾如纱，向氏船队破浪前行。向宗彦立船头，玄色战袍猎猎，腰间长剑与晨风相和。船舱内，裹伤白绫堆成山，金创药气既振奋又忧伤。

老船工望着血色云霞：“公子这是往虎口里送！”

向宗彦扬鞭指残月：“叔父死守七日，英雄壮志岂惧虎口！”

三日后抵虔州，江风裹寒意，玄甲映晨光。他忆起叔父影响，习演兵法骑射，今番驰援，既是检验，亦是淬炼。

第三章 高门试玉

暮春张府后园，张艾妹持《诗经》而来，白棠别发间。

小侍女逗趣：“雎鸠比锦鲤懂风情？”

她红耳尖，却侃侃而论：“雎鸠雌雄相随，本是自然真情，何须礼教捆缚？”

向宗彦肃然道：“妹妹所言，令我受教。古人取雌雄相和之意，确胜牵强附会。”

她展颜笑说：“《诗》本心声，‘关雎’妙在朦胧 —— 君子隔苇望淑女，千年后我们说‘关雎’，皆是朦胧之美。”

第四章 险途茶使

船队入长江，狂风骤起，主船偏舵卡死。周匡正抓撬杠跃江，凭水师经验摸索，终将舵叶撬开。误入南唐竹签阵，郑弘毅急令放帆减速，众水手奋力划桨，转出危途。

傍晚七船搁浅浅滩，他集十余船工撑篙，号子声中挪船出滩。夜静，惟闻喘息。次日冰雹如拳，砸船板砰砰作响。

向宗彦令靠岸，周匡正急呼：“江岸陡峭，抛锚更险！”

话音落处，狂风掀动副船，十九岁船工抓桅缆自救，众人惊出冷汗。

第五章 洛城厚待

洛阳天街，隋帝规划暗合星象，唐时更成繁华纽带。上元节张灯结彩，商贾云集，丝绸茶叶与域外香料交汇。

冯道指向天津桥南：“武周时，李昭德、阎知微皆殒命于此。”

向宗彦震撼：“权力场竟如此酷烈。”

冯道叹：“天街既是盛世舞台，亦是权力祭坛。”

走上天津桥，二人共鸣：它承载隋风唐韵，见证繁华与血腥，终是文明融汇的见证者。

第六章 焕然潭州

马殷凝视潭州民居，决意扩建都城。青铜编钟鸣，工匠云集。湘江商船载木，号子与江声交织；城外窑火昼夜不息，工匠摔泥制瓦，汗珠凝霜。

金秋十月，十六里新城墙崛起，青砖包夯土，高逾三丈。朝阳下城门开启，贩夫走卒、文人墨客赞叹不绝。河道如带，画舫穿梭；街道齐整，官署商区分明。

马殷宴群臣，高郁展开黄绫：“设长沙府，辖二十九州，立六部，仿中原建制。”

向宗彦立于班列，新赐玉带泛光，深知潭州正焕新生。

第七章 五溪英豪

五溪山民，源溯远古巫咸，秦汉时拒汉廷，魏晋融流民。唐设羁縻州，彭瑊父子经营溪州，至彭士愁已辖二十余州。

马希范改怀柔为苛税，山民不堪，彭士愁借后蜀支持反楚，天福四年八月，率万兵攻辰、澧二州，焚镇掠民。

拓跋恒谏马希范：“先平后抚。” 刘勍、廖匡齐、向宗彦率军迎战。

向宗彦请战：“我为武安军衙前使，或可劝降，免生灵涂炭。”

第八章 沅水逆旅

沅江回流石段，明滩暗礁密布，风势诡谲。向宗彦望老艄公掌舵，叹：“兵书未载此等险。”

忽闻惊呼，三艘漕船撞礁倾覆，军械粮草沉江。廖匡齐跃水救卒，呛水仍挥手：“靠岸！”

申牌时分，船队泊天然港汊，结筏成营。当地百姓送热粥：“马大王通商路，才有今日温饱。” 向宗彦接过，知民心是最稳船锚。

夜宿船阵，渔人老周赠朱砂：“洒船头，避水鬼。”

向宗彦望着江面，明白沅水险，不及人心叵测。

第九章 辰澧攻守

辰州城头，田好汉督战，礌石箭雨倾泻。南楚军蚁附攻城，廖匡齐持长枪登云梯，枪尖破敌喉，血溅甲胄。城头滚油泼下，士兵惨叫坠落，廖将军臂受创仍冲锋。

向宗彦观战局，对刘勍道：“夜袭东南角，彼处火区有隙。”

三更，三百死士泅水登岸，燃火箭射城。火借风势蔓延，田好汉救火忙，东门防务松动。廖匡齐、向宗彦分兵杀入，巷战惨烈，血染红石板。

田好汉率残部遁往码头，辰州终破。刘勍望城头楚旗，忽觉箭囊沉重。

第十章 乌龙僵持

九龙墩山道如九龙蜿蜒，每段皆有陷阱。南楚军攻至第三哨寨，滚木礌石如银河倒泻，士兵坠崖，血溅嫩叶。

刘勍掷头盔，灌酒叹：“楚王催‘克期平乱’，可这山……”

向宗彦捡带血箭镞，其上图腾狰狞：“硬拼无谓。彭士愁恃险，却缺粮草。不如围而不攻，待其自溃。”

雨雾中，双方僵持。南楚军营瘟疫蔓延，药石难阻减员。

刘勍终下令：“退往天门县，整兵再图。”

大军撤时，向宗彦回望九龙墩，知此退非怯，乃为久战之计。

第十一章 春雨鏖兵

雨雾锁乌龙，彭士愁骑兵突袭楚营。五溪山兵如鬼魅，毒箭啸叫，楚兵惨叫不绝。

向宗彦令缩营固守，亲率精锐夜袭敌巢。三更，三百死士分三路：一路纵火，一路冲杀，一路接应。火光冲天，山兵溃乱。

向宗彦挥剑斩将，却见尸横遍野，忽生悲悯。黎明，楚营暂安，他对刘勍道：“战损惨重，不如议和。”

刘勍沉默，终点头。春雨洗战场，血水入泥，向宗彦悟曰：胜利若以白骨堆砌，纵胜亦悲。

第十二章 和平会商

湘仲驿站，向宗彦展《复溪州铜柱记》，彭师暠指尖摩挲纸角：“‘渐为边患’句，刺耳。”

向宗彦释曰：“实录方显诚意。”

谈及铸柱，彭师暠蹙眉：“工银八千两，五溪难承。”

向宗彦笑：“各担其半。柱成，五溪工匠名刻柱基，此非施舍，乃万世功业。”

暮色中，彭师暠割发系纸，向宗彦解玉佩压之。“五溪契约见血发，楚人物信见玉心。”

江风穿窗，似传刘禹锡竹枝词：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

第十三章 精铜成柱

御龙寨冶场，二十六座土炉如铜狮蹲伏。彭士愁掌坩桶，向宗彦执木杖，铜汁赤白如火龙入范。开范时，柱声如磬，余韵绕谷。

七月望日，基座、顶盖铸就，楚王赐万枚 “乾封泉宝” 藏柱中。

巫师祭三牲，老錾匠落第一凿，铜声清越。

向宗彦记：“天福五年秋，铜柱始镌，吾心惴惴如悬丝。”

他知此柱非镇物，实乃桥跨楚溪，纽连今古，让刀兵化玉帛。

第十四章 辰州莲花

莲花池山寨，依形就势，山如莲开，寨墙半卷半舒。主街青石铺就，两侧沟渠通山涧。

互市滩上，苗妇售茶蜜，汉商列绢布，盐堆似雪。

向宗彦立寨门，望苗汉兵共守：前排藤甲持镰，后排铁甲执戟。内宅 “怀柔” 匾下，地图标酉水苗寨，朱砂圈示兵力所及。

张文卿问：“苗汉如何相安？”

向宗彦答：“互教技艺，通婚赠镜，不分族属，只论心诚。”

山风拂铜铃，似唱和谐歌。

第十五章 雪原拼杀

辰州莲花池夏夜，风带潮湿腥味。向宗彦在油灯下展阅急报，指节泛着冷白。

石重贵拒向辽称臣，耶律德光挥师南侵，战火迫近。潭州兵部征召令至，向宗彦取 “寒锋” 刀与 “冰影” 剑，月光照刃如银线。

黎明，他写下 “辰州稻熟，宗彦当归”，披甲上马。妻儿递来平安香囊与铜铃，岳父母伫立目送。

北地烽火中，他知此去，需以刀剑护中原，如雪原寒梅，于血与霜中绽放风骨。

第十六章 英烈永在

辰州莲花池晨雾如纱，十六亲兵扛赤漆棺椁归来，玄色斗篷沾泪似血。

寨民跪迎，老妇挥艾草成挽幛。

灵堂内，张艾妹扣棺恸哭，向拾撞棺呼父，向琼泪落如溪。

彭士愁率酋长以刀划面，血与泪滴衣袍。

夜阑，张艾妹将香囊与铜铃沉莲池，水波载其漂向沅江。

群山静默，松涛呜咽，似在传唱：忠魂虽逝，如铜柱永立，光照千秋。

第十七章 我的湘西

湘西之魂，不在奇峰异水，而在人文荟萃。五溪流域，峒歌与汉曲和鸣，苗织共湘绣比艳。

向公宗彦以通婚联姻化畛域，以贸易通商结同好，让武陵山下美丽与和谐共舞，酉水河畔文明与野性交衔。

溪州铜柱，非仅镇疆之器，更是民族和解的见证；辰州莲花寨，不只是军事要塞，实为多元共生的家园。

这片土地，因先辈的包容与坚守，终成文明交融的沃土。

第十八章 湘西的我

我与湘西，是魂与土的相拥。

踏过沅水滩涂，触摸铜柱斑驳，方知和平从来不是偶然 —— 是向公们以剑为笔，在雪峰酉水间写下的史诗。

看苗家姑娘织锦，汉家匠人打铜，才懂 “共生” 二字的重量：不是同化，而是各美其美。

当晨雾漫过莲花寨，芦笙与书声交织，便明白：我是湘西的儿女，湘西亦是我心中永不褪色的图腾，血脉里流淌着它的坚韧与温柔。

书后的话

作者简介

台北张教授手持任见《曹操传》台湾版

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。