解卦|管理者的责任感，欲戴皇冠必承其重

在这里，“解”并不读JIE而读XIE解雨臣的“解”，意思是消散的意思，蹇难消散自然也就天下安定了。然而蹇难虽解，但生活还需要继续，因此此时也不是可以全然放松的时刻。

在天下初定，百废待兴的时候，对于不同的人亦需要负起不同职责，简单说就是能力越强，责任越大，职位越高越是需要劳心细致，为民众创造休养生息的环境。且作为管理层更是需要有所作为，才能谋得长久的安定。因此，在解卦的时期，对于用人的要求就相当高，在人才的选择和调度上便需要尤其慎重，谨防小人窃据高位，对刚从人心背离之难解脱的团队再次受到伤害。而作为管理层的有所作为就要体在发现隐患就要及时弥平，因此解卦不同于蹇卦，蹇卦不宜动，动则入蹇难；解卦则君子宜动，有所作为才能及时消除祸患。

解卦的结构是下卦为坎为险，上卦为震为动。坎险在下惊雷则滚动着离坎险越来越远，有出险脱难的意思。但解卦的卦象还可以从震为雷，坎为雨的角度来解读，雷雨既然已经落下说明此时天地间阴阳已经和谐，并不存在什么矛盾了，天地之气相交，刚柔并济，正是生机恢复的时机。

• 卦辞：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉

解挂卦辞的“利西南”与蹇卦同，但这边西南的解读则与蹇卦不同，不是论政治方位，而是将“西南”视为坤位，坤者宽大简易，其意思就是避险就易，以宽松的环境让团队休养生息。毕竟此时刚刚脱困，正是百废待兴之际，就像汉初天下初定时，最宜行黄老之道，自身内部不可无事生非，而需制造一个宽松的环境，予民一个休养生息的机会，所以一切只需要回归到最开始的安定状态就可以了。

然而，卦辞需要分两部分来解读休养生息“无所往”是对普通成员而言，但对于管理层而言则需要“有攸往”才能“夙吉”。西方俗语言“欲戴皇冠必承其重”，既然身居其位就要 负起相关职责。

因此对于管理层内部则需要随时注意，若有小人祸端萌发，就是及时解决，迅速消弭，才能长保安定。

• 初六：无咎

初六处于危难将解时，又以柔顺居解卦最下，此时对于初六这样的底层民众其实并没有太大要求，只要初六能柔顺而不生事，配合团队的运作自然就可以“无咎”了。

且初六以柔居初位，刚柔并且又上应九四，行事刚柔并济行止得宜，又能配合上峰指令行事，自然是没有问题的。

• 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉

处于解卦之际虽说蹇难已解，但仍旧不能掉以轻心，毕竟还潜伏着很多隐患急需解决。

而九二居下卦中位，质刚而能用柔，可以理解为一位形式刚柔并济的基层领导。长期处于基层的九二最是了解潜藏在暗处的种种看似不起眼但若任其发展则可能出现纰漏隐患。因此九二的职责就是找出这些问题并妥善解决。

而九二解决这些隐患最为人称道之处就在于能刚柔并济。毕竟祸患之后，民心初定最是不宜大张旗鼓，大肆惊扰。所幸九二质刚则有行动力，能用柔则能做到小惩大诫，妥善得宜的解决问题。而九二之所以能如此行事得宜在于他的个性刚直又能得中正，因此爻辞称其“得黄矢”。在其领导下，长久以往，自然是吉的。

• 六三：负且乘，致寇至，贞吝

相对来说，六三的局面就不是很好了，它以阴居阳，质柔却用刚，显然是个志大而才疏之辈。而对于他来说，最失算之处，在于像趁百废待兴之际，规章审查还未完备之便趁机占据不属于自己“君子之器”，果然就引来盗匪的抢夺。而最终结果就是财物没能到手，自己还落得了一身恶名。

六三的遭遇其实也是在告诫我们，不管在何种情形下，贪恋占据了与自己的能力和德行不想匹配之物，不管是财物之利，还是名声高位，无异于是在给匪人抢夺的口实，最终的下场自然不会好到哪里去了。

同事也是告诫管理人员，将君子之器给了不该给的小人，就无异于在教唆人们觊觎不改得到的东西，如此一来必将生乱。就如同现在的团队或是企业之中，提拔无德无能的小人，正是引起公司不安定局面的原因，管理者不得不慎。

• 九四：解而拇，朋至斯孚

九四阳居阴位，是个能胜任本职工作的有为之君，但它最大的问题就是不中又不正，因此本身虽志刚又上进心，但用柔的部分，却有些跑偏了，为人相对来说，过于优柔寡断，毕竟九四的不中非太过而在于不及。因此像九四这样的人就很容易被好逸恶劳的小人给各种纠缠攀附，就像附着在脚指头上的隐患，虽不致命却也然人相当不痛快。

而小人最让人厌恶的地方就在于君子勤勤恳恳干实事，而小人却以造谣生事、挑不离间等各种不正当的手段或是强攻夺权，或是排挤君子，长久以往自然就然君子避而远之，久而久之团队就成了小人的天下，正事无人做且乌烟瘴气，这样的团队自然也长久不了了。

因此对于九四来说，若想有为上进获得上司或是其他有伪君子的信任，就必须先摆脱身边那些纠缠不散的小人，否则最终将难有作为。

• 六五：君子维有解，吉，有孚于小人

在之前的两爻，六三说的是小人，而九四则是被小人纠缠的君子，到了六五这边就要开始解决小人之患了。

要解决小人之患最根本的做法就是要杜绝小人作乱的机会，于是六五从人事上杜绝了小人窃据高位，霸占君子之器的可能，小人既然失去了侥幸之心，就能够改正非分之念，其实这对于小人来说何尝不也是好事。

六五之所以可以做到这点，还在于六五本身就不是阳刚之君，因此若让小人窃据高位就很难进行压制，于是质柔的六五便在用人晋升方面尤其仔细的辨别小人与君子，对君子绝对信任，但对小人则坚决摒弃，从根本上杜绝了小人侥幸心理。

小人自知没有空子可钻自然就会消停了，而团队的隐患自然也就可以大体消弭。

• 上六：公用射隼于高墉之上，获之无不

上六是解卦之极，亦是解除小人之祸的时机，因为解至上六时旧难已经缓解，但新的隐患却依旧潜伏着，因此作为决策者随时要具备警惕心理，一旦祸患出现就是及时弥除祸患。

上六的爻辞以一则比喻来说明君子应藏器于身，待时而动，一旦祸患有所显露，就要像踞高墙引弓射杀恶隼一样，果断将祸患消除，这便是在未团队将来的顺利发展铺平道路。

解卦所说的是当一个团队，一家企业刚刚走出困境时候，所面对局面。

此时困厄刚解可稍作喘息，但远远还未到可以安然松懈的阶段。正如一个人大病初愈，身体正是虚弱时候，此时如何调养才是重中之重，且宜缓不宜躁，宜清不宜重，最关键便是抓大放小，尽可能创造宽松环境让基层休养生息。

然而这种时刻，基层可休养生息，但决策则却不能轻忽松懈。在团队人心还未充分凝聚之际，在用人上稍有疏忽，或是决策略有差池对于团队来说或许都是致命的打击。

因此，解卦所体现的便是在脱困之后，对于团队的管理层来说，权力越大，责任必然也是越大的。