江苏
《春秋繁露》有云：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
天地运行，自有其恒常之道；万物生长，亦遵循自然节律。
秋分正处于阴阳平衡、寒暑均分的关键时刻，此时顺应天时，方得长久；违背节律，必遭其扰。
正如古老农谚所警示：“秋分有三怕”。这“三怕”，是千百年来古人所总结的生存智慧。
知所惕厉，方得久存。
1、一怕打雷：阳气泄，冬必暖
《淮南子·时则训》言：“仲秋之月，雷乃始收。”
秋分之后，阳气应收、阴气渐长，天地当趋于敛藏宁静。
若此时仍雷声大作，其实是阴阳失序、气候逆乱之象。
清乾隆八年秋分日，京师雷电交加，乾隆帝大为惊忧，急召翰林院问询天象之意。
学士张照引《易经》解道：“震为雷，本属地动阳升、生机奋发之象。然秋行春令，雷发非时，乃阳气亢盛不能敛藏，恐致冬令不寒、蛰虫不伏，来年必有旱蝗之灾。”
后果如其言，当年直隶地区冬季温燥少雪，次年春夏大旱连绵，蝗灾继起，民生艰难。乾隆亦下诏罪己，免赋赈灾。
民间因而流传：“秋分打雷，遍地是贼。”
天道失序，则寒暑皆乱；气候反常，则五谷不登。
粮荒生乱，盗贼蜂起，最终受苦的仍是百姓。
这第三怕，表面怕的是雷，实则惧的是阴阳不顺、世道难安。
天时若不正，人世亦随之苦不堪言。
2、二怕连阴：湿气重，霉变生
《农政全书》有云：“八月（农历）雨连绵，麦子种不下。”
秋分时节，正值秋收秋种之交，最忌阴雨不绝。
此时若淫雨霏霏，则湿气弥漫，万物易腐，农事俱废。
明万历四十三年，秋分后连雨半月，徐光启在《农政全书》中痛心记述：“霪雨害稼，禾尽腐，民多流徙。”
江南本已稻熟待收，连绵阴雨却使稻穗在田间发芽，仓廪存粮亦纷纷霉变。
更严重的是，雨水淹田，冬麦无法及时播种，致使次年春荒蔓延，饥民流离。
徐光启因此大力推广“区田法”，教百姓深沟高垄、排水防涝，以应天时之变。
农谚亦道：“秋分雨多雷电闪，今冬雪雨不会少。”
秋分阴雨，不仅误一季之收成，更预兆气候异常、阴阳失调，影响后续农时天候。
这第二怕，表面怕的是雨湿霉腐，实则惧的是天时不正、农事尽毁，民生陷入困顿。
秋分之平衡，贵在调和。
雨水一旦过界，则万物衰颓，百弊丛生。
古人畏雨，其实是敬畏自然、珍重生计。
3、三怕早霜：杀百草，损收成
《礼记·月令》载：“仲秋之月，乃命有司，趣民收敛，务蓄菜，多积聚。”
秋分时节，正是禾稻灌浆将熟之际，此时最惧寒霜早降。
一旦霜期提前，则籽粒不实、百草凋零，一年收成尽毁。
北宋元祐年间，秋分未至而寒霜先降。
时任杭州知州的苏轼目睹“霜降杀禾”之惨景，痛心作诗：“今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣。”
百姓颗粒无收，饥荒蔓延，路有饿殍。
苏轼毅然上书朝廷，恳请免除粮税，并开仓赈济，方救万民于危难。
正如农谚有言：“秋分霜降麦归土。”
霜早则禾不实，仓廪不充，冬春必饥。
这“一怕”，怕的是早霜凛冽、杀禾损谷，更怕的其实是天道失序、阴阳失衡，最终导致的民生维艰、百姓流离。
《周易》有云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
秋分三怕，畏的是天时不正，忧的却是人间生计。
早霜致饥寒，阴雨生荒芜，雷震兆动荡。
这三怕之中，藏着人们千年来对风调雨顺、国泰民安的祈愿。
如今我们虽已渐离农耕时代，但天道运行恒久不变，人与自然的感应也当如此。
秋分之时，更要自省：我们是否敬天时而知惜物？是否守人事而知进退？
《周易》亦言：“夫大人者，与天地合其德，与四时合其序。”
所谓安康，从来不只是个人的福运，更是与万物节奏同步、与天地和谐的大规律。
能知天时、尽人事、识进退，方可在变幻的岁月中，持心不乱、守业不衰，赢得真正的长久平安。
今日秋分，
愿风调雨顺，五谷丰登；
愿山河无恙，国泰民安。
愿天地清宁人间暖，岁岁年年共安康！
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