赏彩墨名家杨天佑山水：笔蘸烟霞摹万壑，心融丘壑悟千般

观杨天佑老师山水五作，如入烟霞之境，心随笔墨游于丘壑间，顿生 “山川之美，古来共谈” 之慨。

构图取平远之法，远山含黛，近水漱石，云气若素练横陈，笼诸峰如披轻纱。技法上，先生以青绿敷色，兼用泼墨，山峦石质坚凝处，笔线劲挺如 “曹衣出水”；林木葱郁间，墨色晕染似 “吴带当风”。

画中屋舍隐于林麓，瀑流飞挂如银河垂地，使人想起谢灵运 “暝投剡中宿，明登天姥岑” 之寻幽意趣。此作寓意深远，盖 “高远” 者，非独山川之势，亦含人生向高之志。

人处世间，若溪山般怀旷远之襟，纵尘事扰攘，亦能如瀑流穿石，守心明澈，于纷扰中得一份从容。

次帧绘梵宇凌虚之景，构图奇崛，一峰孤峭如天柱，上筑梵宫，下临云涛，四围群峦若拱若揖。技法上，赭石与花青交融，染出霞光辉映之态，山石皴法兼取斧劈、披麻，刚柔相济。

昔王维 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，此画似写禅林幽寂，寓意 “梵天浮地”，乃言心之所向，可超尘俗，若能如梵宫踞峰巅般，以澄明之心俯瞰世事，便可得 “天地与我并生，而万物与我为一” 之境界。人生于世，营营役役，若悟此中真意，自能于纷扰里寻得精神之净土。

构图取开合之势，两岸壁立千仞，中流江水激荡，云气在山坳间聚散，如神龙夭矫。技法上，泼墨与积墨并用，山石以浓墨显其雄强，又以淡墨晕出云气之缥缈，江水波纹用笔灵动，有 “惊涛拍岸，卷起千堆雪” 之魄。

此景让人忆及李白 “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，寓意山河壮伟，人生亦当如江涛，虽遇巉岩阻遏，仍奔涌向前，不坠青云之志。当知天地阔大，困境如峡，闯过则是坦途，心有此念，自能勇毅前行。

然视角不同，云气更显浩渺，山峦在云雾中时隐时现，如仙境初露。技法上，水墨渲染尤佳，蓝墨点染处，似山岚生翠，霞光漫过时，又有 “日照香炉生紫烟” 之妙。昔杜工部 “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，此画暗合其诗意，寓意人生如行舟峡中，云雾虽遮望眼，然星河终在，希望永存。人生多歧路，若怀希望，纵身处迷雾，亦能寻得方向，乘风破浪。

远山覆雪，近水如镜，孤舟泛波，屋舍散落林泉间，一派静谧祥和。技法上，设色淡雅，以留白显湖光之空明，用细笔勾出林木屋宇之幽致，有倪云林 “一痕山影淡若无，片水微茫接远芜” 之韵。此作寓意 “林泉高致”，恰如陶潜 “采菊东篱下，悠然见南山”，言人生至境，在于与自然相融，得内心之安闲。世人为名缰利锁所困，若能于湖山胜景中悟得此理，便可得身心之自在，享生命本真之乐。

总览五作，杨老师笔墨间含山川之灵秀，寄人生之哲思。或高远，或禅寂，或奔涌，或浩渺，或平远，皆于丘壑烟霞中，见天地之大美，悟人生之真意。观之者，若能心入画中，与山川对语，自可涤荡尘心，得一份超然之境，此诚先生画作之妙，亦为山水之乐也。