孙中山铜像被拉倒后尘封11年，如今在台南重新矗立

说起孙中山这个人，在台湾省很多人小时候上学时就听过他的故事。他1866年出生在广东，早年去檀香山和香港念书，接触到西方思想，1894年创立兴中会，开始推动反清革命。1905年同盟会成立，他提出三民主义，那套民族、民权、民生的主张到现在还被很多人提起。1911年武昌起义成功，1912年他当上中华民国临时大总统，推动共和制度，虽然后来让位给袁世凯，但那是中国从帝制转向共和的关键一步。孙中山一生颠沛流离，二次革命失败、护法运动、北上议和，1925年3月12日在北京病逝，享年58岁。他的遗体后来安葬在南京中山陵，三民主义也成了国民党的重要思想基础。在台湾省，孙中山被尊为国父，他的铜像到处可见，象征着那个时代推翻专制的努力。

台南这座铜像的来头也不小。1965年，正好是孙中山诞辰100周年，台南各界凑钱，由第一国际狮子会捐赠，铸造了这尊高3米、重几吨的铜像。安置在市中心的民生绿园，也就是现在的中西区汤德章纪念公园。公园本来是纪念228事件中遇难的汤德章，那里绿树成荫，铜像立在中央，底座刻着三民主义字样。建好后，它就成了当地人熟悉的标志，学校带学生去参观，老人晨运时绕着走，节日时还会有人献花。说白了，这铜像不光是纪念孙中山，还夹杂着台湾的历史记忆，一面是革命先驱，一面是白色恐怖的背景，大家看它的角度本来就复杂。

事情的转折在2013年。那年夏天，狮子会觉得铜像老化了，基座有点剥落，怕倒下来伤人，就向台南市政府提移置请求。当时市长是赖清德，他同意研究，还说要定汤德章纪念日，顺便把铜像挪走。结果国民党那边炸锅了，主委谢龙介带头反对，说铜像是文化资产，不能动。8月23日，市政府派人去拆，国民党议员林燕祝他们立刻扎营守护，发起一人十元捐款救国父的活动。蓝营人轮班守了35天，市政府没法子，只好暂缓。整个过程就暴露了蓝绿的分歧：绿营想突出汤德章的228记忆，淡化孙中山的象征；蓝营则死守国父地位，说这是中华民国的根基。

没想到，2014年2月22日下午，这铜像还是倒了。公投护台湾联盟总召蔡丁贵带着“台湾独立建国大旗队”约150人，从台北和台中赶来。他们声称测试基座安全，用绳子勒住铜像脖子，几个人合力拉，铜像从小腿处断裂，砸在地上，还翻了个身。接着，有人喷红漆在背面写ROC OUT、KMT DOWN，还踩踏了几脚。蔡丁贵当场演讲，成员拉人墙挡警察。警方到时已经晚了，逮捕了蔡丁贵，但当晚就放人。整个事件就发生在228事件前夕，时机敏感，蓝营立刻跳出来骂，说这是蓄意破坏文化资产，国民党文传会主委范姜泰基发声明谴责，副主席曾永权后来在党庆时说，没有孙中山和国民党，就没有今天的台湾。

为什么这些独派团体要这么干？他们直说反对中华民国框架，反对一中共识。公投护台湾联盟是蔡丁贵一手搞的，主张公投废九二共识，推动台独。拉倒铜像就是想去掉这些旧象征，强调台湾本土身份。蔡丁贵被捕后不服，说这是为台湾付出。台湾团结联盟和台湾教师联盟声援他，部分民进党人也没公开反对。但赖清德表态中立，说不赞成霸占公园或拉倒铜像，都该依法处理。前市长张灿鍙呼吁蓝绿别对抗，中华统一促进党张安乐更直接，给了市政府两周期限恢复原状，不然自己动手。媒体也分成两派，自由时报觉得铜像该挪，旺报则说这是历史遗迹，得保护。

法律上，台南地检署6月起诉蔡丁贵等8人，罪名是毁损和妨害公务。铜像先放消防队，修好后移到柳营科技园区文化局仓库，尘封起来。2017年2月，市政府为去政治化，把基座也拆了。从那以后，这铜像就没了踪影。国民党不死心，多次向市政府请愿，要求重见天日。蓝营议员林燕祝他们年年提，说这是国父铜像，不能这么藏着。市政府那边呢，文化局说会考虑，但一直拖。说实话，这11年尘封期，正好反映台湾政治的僵局：蓝绿谁也不让步，孙中山铜像成了战场，谁碰谁烫手。

转眼到2025年，今年是孙中山逝世100周年，3月9日，这铜像终于重见了天日。台南市政府文化局决定移到仁德区二空新村文化园区，那是个改造过的眷村，里长梁珍全和当地居民支持，底座新加了供后人景仰追怀的字样。揭幕仪式低调，消息一出，民众就骑机车去合影。为什么选这里？园区本来展示眷村文化，现在加铜像，能补足台湾多元历史的一环，让人一边看老眷村，一边想孙中山的革命路。文化局说，这不光是摆铜像，还深化园区的教育意义。

重立后，蓝营没闲着。3月12日，林燕祝和王家贞在市议会质询，批评移置过程不公开，要求回汤德章公园原址。林燕祝说，铜像本该在那儿纪念孙中山，不能随便挪。王家贞更气，5月23日又提，说底座铭文忽略了2014年拉倒的事，没还原历史真相，要求补记。蓝营整体觉得，这重立是好事，但位置不对，成了政治妥协。绿营那边，市政府回应说，选二空是考虑文化平衡，不想再起争端。民众反应倒挺正面，好多人去拍照，说孙中山的思想还是值得追的。