【星期天头条】刘庆邦：小说创作的“三化”

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2025年 第 3 8期

《济宁看点•星期天》

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图源：网络

作者简介

刘庆邦，中国煤矿作家协会主席，北京作家协会副主席。著有长篇小说《红煤》《断层》等五部，中短篇小说集、散文集《走窑汉》《响器》等二十余种。鲁迅文学奖、老舍文学奖获得者。作品被译成英法日俄德意西等文字。

老子说过：“大道无言。”老子还说过：“道之出口，淡乎其无味。”我理解，道可以意会，或许可以写出来，但不可言說，最好不要说出来，一说出来就寡淡了，没有味道了。如果小说创作也是一种道的话，最好也不要说。小说是写的，不是说的。小说本身读起来是有味道的，一旦说出来就不一定有味道了。好比饭菜是有味道的，讲做菜的过程就没味道了。那我怎么办？这个创作谈还谈不谈呢？我看大家的意思还是希望我谈，那么好吧，我就再冒一次没有守道的险吧！

（今天来跟大家分享小说创作的三化。）

三化

心灵化。我们的写作，须找到我们自己，找到自己的心。通过找到自己的心，找到和世界的联系，并再造一个世界。再造的世界来自现实世界，并不是现实世界的翻版，它是精神世界，也叫心灵世界。古来多少帝王将相，大都“荒冢一堆草没了”。而曹雪芹因为创作了《红楼梦》，创造了一个属于他自己的心灵世界，他将永远活在全世界的读者心中。因为我们创造的是心灵世界，要求我们必须有一颗真诚的心，听从的是心灵的召唤，而不是虚伪的心，不是违背自己的心愿。

每个人写东西有多有少，判断一个作者所写作品的质量，不是看数量的多寡，而是看你用心没有。你只要用心了，哪怕只写一篇散文，只写一首诗，或者只写一封信，那你写的东西就属于你。如果你没用心呢，没有心灵的参与呢，不管你写了多少东西，那些东西都不属于你，写了跟不写也差不多。建设心灵世界，必须使用心灵化的建筑材料，也就是心灵化的语言，心灵化的叙述。所谓心灵化，就不是客观化，也不是表面化，而是主观化、精神化。

现实主义在不断发展，不知朋友們注意到了没有，现在不少作品走的虽说仍是现实主义的创作路子，但此现实主义，不是彼现实主义，此现实主义不再是客观现实主义，变成了心灵现实主义，这是现实主义创作一个很大很大的进步。使用心灵化的语言写作，哪些作家做得比较好呢？如果让我给大家推荐两个作家的话，外国的作家，我推荐奥地利的茨威格;中国的作家，我推荐王安忆。朋友们读读茨威格的《一个陌生女人的来信》《一个女人一生中的二十四小时》，读读王安忆的《长恨歌》，就知道什么是心灵化的语言了。

诗意化。我们中国的文学是从诗歌走过来的，从《诗经》、唐诗、宋词、元曲，到现代的诗歌，一路都是诗歌引领，都有诗歌相伴。诗的成就是中国文学的最高成就，诗被称为中国文学皇冠上的明珠。从文学的角度，中国被称为诗的国度。在小说、散文、报告文学和诗歌等各种文学体裁当中，诗歌是最虚的一种。我所说的虚，不是虚无，虚幻，缥缈，是相对其他文学门类的写实而言，诗的空灵，飘逸，是它的精神性和灵魂性。

无疑，诗的审美层次是最高的，诗意的境界是文学创作的最高境界，我们写小说的一定要向诗歌学习。这个话不是我说的，是沈从文先生说的。他说，写小说的老是看小说，所得是不会多的，要多读诗歌，才能学到一些东西，才有望提高自己的写作水平。向诗歌学习，不可生搬硬套，不能为诗歌而诗歌。我国早期的一些小说，如《金瓶梅》等，动不动就要来一个“有诗为证”，好像在以此显示作者的写诗水平，不加上一些诗就会被人看不起似的，就上不了文学档次似的。这种做法，诗歌的存在是外在的，生硬的，与小说文本几乎是剥离的。

到了《红楼梦》就好了，《红楼梦》里虽说也有大量诗词，但它们与书中人物血肉相连，息息相通，不仅与整个文本有机地融合在一起，还成为小说中最精彩、让人百读不厌的部分。

在现代小说中，沈从文的中篇小说《边城》，是一个诗意化的样本。小说中没有一句格律意义上的诗，读来却满篇都是诗。他的语言优美隽永，像是不分行的诗。如果把他有些小说的段落分行，按诗句排列，就是现成的诗。某一日，我见复旦大学的张新颖教授，把《边城》摘出一段，排成了诗行，发在《文汇报》的“笔会”上，果然是不错的诗。语言诗意化做得比较好的，还有张炜、阿来、迟子建、毕飞宇、石舒清等作家。别看路遥的读者不少，他的语言并不好，不讲究，不美，谈不上有什么诗意。他的语言是客观化的，甚至是大众传播语言。我这样说，也许有的读者不爱听，但我是实话实说。

哲理化。小说不是哲学，摆弄哲学是哲学家的事，不是小说家的事。小说叙事以情感美为核心，主要是情感用事，不是哲学用事。但朋友们不要忘了，小说最终是理性的果实，小说的写作过程必须有理性的参与。理性是什么？是我们对现实世界的看法，是世界观，是指引小说从此岸到彼岸、从因至果的思路。任何感性的表达，都离不开理性的审视、整理和升华。

觉和悟，感性和理性，互相支撑，相辅相成。没有思想参与的感情，只能是肤浅的，不会是深厚的;只能是低质量的，不会是高质量的;只能是短暂的，不会是长久的。我们写东西迟迟达不到一个较高的层次，往往不是因为情感不够，而是思想不够，分野不是在情感上，而是在思想上。所以，我们一定要在提高思想认识能力上下功夫。我们写的小说让读者眼湿了，心潮起伏了，还要给他们一些回味，一些思索，得到一些哲理上的启迪。

一说到哲理，有的作者被吓住了，说哎呀，哲理是不是很高呀，是不是高不可攀呀？其实不是，哲理与人生伴生，与生活伴生，与生存伴生，无处不在。哲理如夜晚的满天星斗，抬头即可望见;哲理如春天里的遍地野花，俯拾即是。曹雪芹在《红楼梦》里说过两句话，很好地说明了现实与哲理、人情与哲理的关系，这两句话是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。我想这两句话不用再多解释，大家一听就明白了。你把什么事情都看明白了，这就是学问;你懂得人情世故到练达的程度，才能写好文章。

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---李木生

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