是时候，给武大和杨小姐道歉了！

各位看官，我是学历史但从不执于历史的花鹿不花。

实在没想到， 12 小时之内，我连续两篇文章出了问题 。

这让我忽然冷静下来了，头脑一下子 也 清醒了很多：

病从口入祸从口出。

两周没删我文章，我居然又忘记初心了——说好的推一下家里钧瓷，却居然对人家武大和杨小姐说三道四。

江湖多风波，舟楫多失坠。

我错了。

武大，百年名校。

杨小姐，维权达人。

本着尊重平台判罚的原则，我想，也不该再在这件事上指手画脚了 。

要说，也要说一些正能量的话题，提一些积极向上，具有建设性的意见。

南宋的时候，史学家姚宽的《西溪丛语》记录过一件事：

“尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云：‘烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人’。”

说某地曾经有个道士擅长下棋。

每逢与别人对弈，他总会让对方先走一步。

后来这个道士死在褒信县，后事就随便托付给了一个村叟。

结果，这个老叟几年后遵照道士的嘱托为他改葬，但打开坟墓见到的只是空空的棺材和衣服罢了。

这时候人们才知道那道人原来是个神仙。

他还留给世人一首诗：

“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”

我想，杨小姐作为名校武大衮衮诸公升堂入室的高足，那自然不仅是锦绣文章做得好，辞条律令也用得极好。

现在杨小姐辞别母校毕业了，如神龙入海，神仙出洞，想必将来也是驰骋风云，再无敌手的。

金鳞终非池中物，一入社会便化龙。

希望有关方面大人不记小人过，“得饶人处且饶人。”

我还是老老实实推一下家乡的钧瓷吧。

跟很多瓷器相比，钧瓷这种瓷器自身有一个很大的特点：

追求“天成”。

什么是“天成”？

就是“顺其自然”，老天让成什么样就成什么样。一般情况下烧窑的匠人是无法控制她的釉色变化的。

比如这个钧瓷杯子。

你永远无法找到两个一模一样釉色的杯子。

就算同一个匠人，同一窑烧的，同样的釉料，也不可能一样。

所以，钧瓷的废品率很高，才有了“钧窑十窑九不成”的说法。

就算你再精心，技术再好，但开窑的时候你放眼望去各种大大小小的瑕疵也会让你无话可说。

如果一个钧瓷成了，那某种意义上就得说大部分是因为机缘巧合的“天意”了。

所以，好钧瓷可遇不可求。

客观说，钧瓷只是千百种瓷器中的一种。

我也见过很多好瓷器，各种各样的，只是这些瓷器大多都追求“人成”。

那什么是“人成”呢？

就是人的作用在一个精美的瓷器里体现得淋漓尽致。

比如，上面的釉色呈现，画工，还有一些巧妙的构思。

在这里没有比较“天成”和“人成”哪个更好的意思，只能说各有千秋，各有所长。

如果把瓷器比喻成人，那烧窑的历练其实就可以比喻成“教育”。

钧瓷通常要烧两遍，第二遍上釉后，窑温还要升至 1300 摄氏度，要让矿石釉色在高温下自然氧化还原呈现出不同颜色。

这个过程中，就算你给她涂脂抹粉，答疑解惑，然后，教授天文历史地理化学物理。

但日后开窑你会发现：

她该是什么还依旧会是什么。

人格底色是很难改变的。

好了，就说这么多吧。

先摆正态度认个错，另一篇文章回头再发吧。

我们明天见喽~~~

釉表山水 杯中乾坤